“如果真正的洞察是瞬间发生的，跟我们所理解的方法，还有那种基于时间的努力都没关系。这对我们怎么去理解自己面临的那些心理困境，比如说焦虑、冲突、痛苦，又意味着什么呢？那个感知到这些困境，并且总想用方法去解决它们的「自我」本身，它又扮演了一个什么样的角色呢？这个试图解决问题的「自我」，会不会本身就是问题的一部分？”

端午安康❤️

你好，欢迎加入我们。

今天啊，我们想跟你一起深入探讨一下克里希那穆提一个相当核心，而且说实话挺有挑战性的观点。

他说啊，这个通往真正洞察力的道路，恰恰在于彻底否定所有的方法、体系，还有技巧。

听起来是不是有点像个悖论，就是无路之路？

我们今天就试着弄明白，这到底是怎么一回事。

那么一个最基本的问题就来了：克里希那穆提，他为什么会这么坚决地反对用任何，哪怕看起来很有用的方法，比如说冥想练习啊、心理技巧啊，去寻求内心的觉醒呢？

这个跟我们平常想的好像很不一样啊。

是的，他这个立场啊，非常非常彻底。

他认为呢，任何的方法，不管它听起来多高深、多有效，本质上它都是基于我们的思想在运作。

你看，思想总是根据过去的经验、记忆来的，对吧？

而且它总是带着一个目标，一个想要达成的结果。

追求结果，这个我们很熟悉。

没错，比如说，你练习某个方法是为了「得到」平静，或者是「达到」某个特定的状态。

方法需要练习，需要重复，它依赖于时间和意志力，就是那个「我」要努力去做点什么。

这一切，他认为都是围绕着「我」这个中心在转。

这种由「我」主导的、基于时间的努力呢，恰恰是强化了那个我们原本想要超越的「我」。

所以他说，这永远带不来那种根本性的、跟时间没关系的洞察力。

想想那些说“十分钟开悟”的，他会说那个保证和目标本身就是障碍了。

但是，他自己不也经常提到「无选择的觉察」吗？

还有那个「全然的倾听」。

说实话，这个听起来，感觉还是需要一种刻意的，比如说不评判或者放下。

这难道不也是另一种形式的努力，或者说技巧吗？

我感觉有点难区分。

对，这个确实是理解他思想的一个关键，也是个难点。

关键在哪呢？

他不是在给你一个新的做法让你去执行，他是在描述一种，一种「存在的状态」。

就是当那个总是试图通过努力、通过方法去达成点什么的「我」，当那个「我」的活动暂时停下来的时候，那会是一种什么样的状态？

是描述一种状态，而不是一个行动指南？

可以这么理解。

比如说「无选择的觉察」，它不是让你去练习怎么不选择。

它是指一种，怎么说呢，一种被动的但又很警醒的观察，就是你看东西、看念头、看情绪，没有任何想要去改变它，或者达到什么目的的意图，只是纯粹地看着它们来来去去。

就只是看着？

对。

同样，「全然的倾听」也不是一种技巧。

它是指啊，当你内心所有的噪音，那些评判啊、比较啊、预设的想法都静下来的时候，那种直接的、没有任何阻碍的「聆听品质」。

这种状态本身，它自己就带着清晰性，而不是你做了什么才得到清晰。

我明白了。

所以，他其实是在用语言来描述一种无法通过追寻语言指令达到的状态。

这个听起来确实让人有点头疼啊，感觉好像走进了死胡同。

也许他就是想让我们体会到这种无路可走的感觉，然后我们就可能放弃那种基于「自我」的方法性的寻找。

这里的确充满了语言本身的悖论。

确实让人感觉，这个脑子有点打结，对吧？

他的意图或许正是这样。

不是给你一个答案或者一个方法解决，而是让你直接地看见你自己，看见自己是如何习惯性地依赖方法，追求结果，总是活在思想的框架里的。

当你非常清晰地看见这个运作模式和它的局限性时，那个「看见」本身，可能就是一种瞬间的洞察力。

它不是你用什么方法修出来的。

这就联系到他另一个很重要的观点了，就是他否定渐修，对吧？

就是那种通过一步步努力来改善自我的想法。

是，如果把这个放到更大的图景里看，克里希那穆提实际上是否定了所有基于时间的、渐渐式的自我完善，认为这不可能带来根本的解脱。

他认为啊，任何想要逐渐变得更好，或者说明天要获得自由的努力，其实都还是在「自我」和「时间」这个心理的牢笼里打转。

真正的转变，在他看来是和时间无关的、瞬间的。

那么，这一切对我们来说到底意味着什么呢？

他提到这种洞察或者转变，它可以在「任何时候」发生。

这可真是挑战了我们那种根深蒂固的“努力就会有回报”、“过程带来结果”的信念。

你想想我们多么依赖计划、步骤，还有对未来的期望。

对。

可他却说。

可能性只存在于这个「没有时间维度的当下」。

只要那个「看见」发生了就行。

是的，这确实颠覆。

而且，这也给我们留下一个很深刻的问题，值得去反思。

就是说，如果真正的洞察是瞬间发生的，而且跟我们所理解的方法，还有那种基于时间的努力都没关系。

那么这对我们怎么去理解自己面临的那些心理困境，比如说焦虑、冲突、痛苦，又意味着什么呢？

以及那个感知到这些困境，并且总想用方法去解决它们的「自我」本身，它又扮演了一个什么样的角色呢？

这个试图解决问题的「自我」，会不会本身就是问题的一部分？

「自我本身就是问题的一部分」。

这个想法，确实有点颠覆我们看问题的角度。

是。

这个问题，我想确实值得你继续深入地想一想。

非常感谢你今天和我们一起进行了这场相当引人深思的探讨。

我们期待下次再会。