“不要让虔诚、热情，或者任何一种理念的声音，把我们的内心全部占满了，以至于我们错过了背后那片可能更深沉、更广阔的寂静。”

你好，欢迎收听。

今天我们想跟你聊一个。

挺有意思的概念：虔诚。

一说虔诚。

我们可能就想到对某个神，或者某个理念特别强烈的热爱，全身心投入那种。

比如有人就描述过，在虔诚里头能体验到狂喜，好像自己都没了，物我两忘，感觉跟世界都合一了。

他会说：“哎呀，在那个状态里我什么都不是，什么都不知道。”

这听起来确实很吸引人。

但这种体验它到底是什么呢？

这难道不就是通往神的路吗？

对，这种忘我的投入感，听起来是很强烈，也很特别。

但是克里希那穆提就会问了：这种全神贯注的状态，你想想看，跟一个将军，他完全沉浸在怎么打仗的策划里头。

或者一个艺术家，完全投入到他的创作里；甚至就是我们普通人，看个电影看得特别投入。

这些忘我的状态，它们本质上区别真的有那么大吗？

好像都是一种全情投入。

对，它们是不是都指向了一种，就是你的心智被某个东西给占据了，然后你深深地认同了它？

当一个人说他忘我地投入某件事的时候，这真的是没有了「我」吗？

还是说，这其实是一种更精巧的「自我」的满足和强化呢？

这个角度有点意思。

不过体验到虔诚的人可能会说：“我这个感觉，至少对自己、对别人都没什么坏处，就是一种很纯粹的爱和投入。”

表面看是这样。

沉浸在对神，或者某种听起来很高尚的理念的爱里面，好像是比比如说沉迷在仇恨里，要好得多，对吧？

但克里希那穆提看得更深一层。

他会问：

我们沉溺和崇拜的那个形象，那个符号，就算是神，它真的是外在独立存在的吗？

还是说，它其实是我们自己的思想，我们的文化背景，我们的期望，投射出去的一个东西？

投射？

对。

他有个观点挺核心的，就是“崇拜者即是被崇拜者”。

“崇拜者就是被崇拜者”？

是，意思大概是，我们崇拜的那个对象，其实是我们「内在需要」和「认知度」造出来的。

我们为什么崇拜它？

因为它给了我们安慰，给了我们意义感，或者就是给了我们快感。

所以这么来看的话，这种虔诚崇拜，本质上可能就是在崇拜我们自己心智创造出来的东西。

是一种不太容易察觉的「自我中心」，一种自我满足。

那很多人会说：“我不是在崇拜什么，我是在追寻，追寻真理啊，或者更高的境界什么的。”

这总该是好的吧？

这也算虔诚的一种吗？

克里希那穆提对这个“追寻”，也有他独特的看法。

他认为，很多时候，这个追寻的动作本身，恰恰就是我们在逃避实相。

逃避实相？

实相是指？

就是 what is。

就是此时此刻，你真实的内在状态和外在环境。

可能包括你的空虚感、你的不安、你的困惑等等。

我们之所以那么热衷于去追寻一个目标，或者沉浸在虔诚带来的那种愉悦感里头，往往是因为这样做能让我们暂时忘掉、逃开当下那个可能不怎么舒服的实相。

所以这种所谓的追寻，可能非但没有让我们更接近真实，反而是在给我们自己造一个更舒服的幻相。

那如果连追寻都可能是一种逃避，那我们到底该怎么办？

怎么才能真正去理解那个实相呢？

克里希那穆提给出的方向，其实是心智的宁静。

这个非常关键。

心智的宁静？

对，就是当我们的头脑不再是永无止境地去分析、去评判、去寻找答案，或者去计划下一个目标的时候。

当它能真正安静下来，不试图去逃避什么，也不试图去抓住什么的时候。

那个实相，就是事物本来的那个样子，才有机会不带扭曲地呈现出来。

甚至连思考本身，如果变成了一种习惯性的、为了填补内在空虚的活动，那也可能是一种逃避。

思考也是逃避？

如果是为了逃避「去看清是什么」的话。

真正的理解，他说是源于一种不带预设、不带寻求的全然的观察和觉知。

我好像有点明白了。

但我们再回到最初那个虔诚者的感受。

他说：“我对我有的东西很满足，我唱颂我的虔诚让我快乐。”

“我内心很充实，这就够了。”

这种实实在在的满足感，难道还不够好吗？

这种满足感。

当然是真实的体验，没有人否认这一点。

但克里希那穆提似乎是在提示我们，也许可能还有一种更深邃、更广阔的境界。

他打过比方说，真正的生命之歌，也许不是我们能听到的具体的声音，或者感受到的某种情绪。

而是那份超越了个体，超越了满足或者不满意的永恒的宁静。

永恒的宁静？

对，那份宁静，不是因为被什么东西填满了才有的。

恰恰是来自「心智的彻底的止息」。

所以他可能想提醒我们，就是不要让虔诚、热情，或者任何一种理念的声音，把我们的内心全部占满了。

以至于我们错过了背后那片可能更深沉、更广阔的寂静。

所以，这就留给我们一个问题去思考了。

就是在你的生活中，那些让你觉得特别有激情，甚至让你虔诚投入的事情，不管是你的工作、你的信仰、爱好，还是一段关系，或者某个你坚信的理念。

你可以审视一下，它们在多大程度上更像是克里希那穆提说的那种自我投射，或者说是对实相的一种逃避？

然后呢，在每天的忙碌和投入里，我们又该怎么有意识地去，哪怕是尝试触碰一下，去体会一下那份超越性的宁静呢？

确实值得深思。

希望这次关于虔诚、实相和宁静的探讨，能为你带来一些新的启发。

感谢您的收听。

我们下次再会。