“你是要一直依赖外在的镜子呢，还是直接去看镜子里的那个影像，也就是你自己？”

你好，欢迎加入我们这次的深入探讨。今天我们想聊聊克里希那穆提，特别是他关于倾听的看法。

这个概念感觉听起来简单，但其实非常深刻。

是的，非常深刻。他总是强调，就是说我们内在的这种混乱冲突，其实是整个世界危机的根源。

对，他觉得内在的彻底变革非常紧迫。而理解这个倾听呢，恰恰就是这种变化的一个，可以说是起点。

它直接关系到我们能不能真正的认识自己，看清我们内心怎么运作，怎么跟外部世界联系起来。所以，这不仅仅是用耳朵听听道理那么简单。

远不止，不是思想交流，更像是学习一种观察方式，就是「直接看到心理事实」，不带偏见地去听。

这里就有意思了，克里希那穆提说的倾听，肯定不是我们平常说的听声音吧？

对，他有个比喻我觉得特别好。他说倾听内在或外在的声音，要像听溪流的声音一样。

听溪流？

对，你听溪流的时候，不会去给它命名，不会去想这声音好听或者不好听，对吧？就是纯粹地接收那个声音。

我有点明白了，不加评判，不带目的性。

没错，但这个说起来容易，做起来其实极其困难。

为什么呢？听就是听嘛。

因为你看我们的头脑啊，它几乎从来不停，总是在分析、在评判、在比较。

嗯，确实，会想啊这个观点我同意，或者嗯这个某某书里也说过。

对，就是这种过去的经验知识，我们对权威的看法、信念，所有这些都成了一种内在的噪音。

变成了障碍。

是的，阻碍了真正的纯粹的倾听。

这让我想起他说，观看其实也是一样的道理。

你说说看。

比如我们看到一座山，可能心里第一个念头就是“啊，好美的山！”一旦这个“美”的标签出来，你就停止看了。

对，好像那个词语、那个概念反而挡在了我和真实的山之间。

看花、看人脸可能都一样。那怎么办呢？我们总得用思维吧。

所以克里希那穆提提出了一个很有意思的方法，有时被叫做负向能力或者消极方法。

负向？听起来有点怪，是说要悲观吗？

不是不是。这里的负向或者消极，不是指情绪上的悲观，而是指一种，怎么说呢，不作为的观察。

不作为的观察。

对，打个比方，当你感觉到内心的，比如恐惧或者一种强烈的欲望时，试着只是看着它。

只是看着。

不去评判它好不好，不去想着要改变它，甚至试着不去用“恐惧”这个词去框定它。

不用词语。

对，就只是观察那个感受本身。

纯粹的那个感觉。

不带任何附加的心理活动。他说在这种纯粹的观察里，那个观察者和你所观察的东西之间的界限会变得模糊，甚至消失。

只是观察不加干涉，感觉一不小心念头就又跑出来了。

的确需要一种非常警醒，但又不是紧张的那种觉察。他称之为倾听的艺术。

倾听的艺术。

是的，它的核心就是内心要有空间。你需要放下那些固有的看法、知识、结论，这样事物才能如其本然地向你展现，才能达到一种内在的和谐。

内在和谐。

那这种全然的倾听据说会带来奇迹。

这个说法很吸引人，具体是指什么呢？

这个奇迹不是指什么超自然现象，而是指一种深刻的转变，一种理解的发生。

转变。

对，就是当你能够全然地倾听时，这里面包括听你听到的声音、看到的景象，同时觉察自己内在的反应，比如赞同、反对、烦躁等等。

连自己的反应也要听？

对，都听，并且不加干预，给所有这些声音留出空间。就在那个当下，理解可能就是瞬间发生了，不是通过思考分析出来的，而是直接的洞察。那时候他说没有一个在刻意听的你，只有那个正在被倾听的事实本身。

没有倾听者，只有事实。这个境界很高啊。不过我想到一个很实际的问题，道理都懂，可一回到日常生活中就忘了，或者觉得用不上，没法应用啊。

这个问题非常关键。克里希那穆提对此有个很重要的提醒。他说你听讲座或者看书的时候，其实你不是在听那个演讲者，或者看那个作者。

那是在听什么？

你是在「倾听你自己」。那个讲者或者文字就像一面镜子，它让你有机会看到你自己的想法是怎么运作的，你的反应是什么，你的模式是什么。如果你把注意力只放在听懂对方或者记住道理好去应用上，你就很容易把对方当成一个新的权威去依赖。

确实会这样。

但如果你认识到这面镜子照见的是你自己，那问题就变了。问题就成了，你是要一直依赖外在的镜子呢，还是直接去看镜子里的那个影像，也就是你自己。

我明白了，所以重点根本不是去记住什么方法然后应用。

不是的。而是通过倾听这个行为本身，直接「看到自己的运作方式」。

完全正确。

当你这样倾听自己，不带抗拒，不加比较地看到那个事实的时候，这种看见本身就带着巨大的能量和一种热情。行动会自然而然地从这种理解中流淌出来，不是你费力去遵守或者应用什么规则，是源于内在的清晰和活力。

对，源于那个「当下的理解」。

克里希那穆提经常说一句话，“神这个词不是神本身”。他说真正的探索，需要从词语和概念中解脱出来。那么如果我们能从练习这种不带思维干扰的全然的倾听开始，这对我们去探索那个无法言说、无法衡量的那个无限，或者他所说的实相，究竟可能意味着什么呢？

神这个词不是神本身。

对，语言的局限。

从倾听开始，探索那无法言说的。

这个问题确实值得我们每个人去深深地体会和思考。

非常感谢你今天和我们一起进行了这次非常深入的探索。期待下次再会。