Una conversación sobre la obra del Hevajra Tantra, un importante texto del budismo tántrico, que data de alrededor de los siglos VIII al XIII en la India. El autor se esfuerza por interpretar y esclarecer este tipo de tantra budista, a menudo malentendido o ignorado por considerarse corrupto en comparación con el budismo Mahayana anterior. Un tema central es la unidad esencial de nirvāṇa (iluminación) y saṃsāra (existencia fenoménica), frecuentemente simbolizada por la unión de Sabiduría (Prajñā) y Medios (Upāya). Además, el texto examina prácticas, rituales, consagraciones y el simbolismo interno del cuerpo (microcosmos) y el mundo (macrocosmos), utilizando complejas identificaciones de deidades, sílabas semilla y familias búdicas para guiar al yogui hacia la Gran Dicha (Mahāsukha). El trabajo también diferencia los tantras budistas de los no budistas, enfatizando que el elemento femenino es Sabiduría (Prajñā) y no el concepto de Poder (Śakti) hallado en otras tradiciones.