Émancipation et logique de l’explication, à propos de Jacques Rancière (publiée le : 1er septembre 2020)

Jacques Rancière est un philosophe français né en 1940 à Alger et qui a enseigné à l'université Paris VIII. Après avoir rompu en mai 68 avec les analyses d’Althusser, il développe une critique de sa logique de raisonnement qu'il qualifie d'explicative. Ses travaux sur Le Maître Ignorant l’amènent à envisager les discours sur l’instruction du peuple comme ayant pour fonction de maintenir une distance entre les positions du maître et de l’élève, des avant-gardes et des masses. Cela le conduit à interroger les discours sur l’art, le spectacle, la démocratie et à considérer la façon dont les intellectuels établissent et conservent un certain partage du sensible qui justifie leur rôle dans la société au mépris de l’émancipation qu’iels invoquent à grands cris.

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Il semble qu’il subsistent des contre-sens au montage en particulier sur la mimesis qui est justement l’objet réinvesti par Aristote en opposition à Platon (mais en distinguant la « bonne représentation » de la « mauvaise » pour aller vite). De même, c’est suite à l’insurrection du Mont Sacré que sont créés les « Tribuns du Peuple » (on traite donc du rapport peuple-tribuns-sénateurs). Il y a quelques imprécisions, notamment le fait que Jacques Rancière rompt avec les analyses de Louis Althusser en 1968 ET publie le livre en 1974 (la rupture a donc lieu avant cette date).

Bref, ces exemples doivent vous inciter à prendre du recul vis-à-vis du propos de la vidéo et à mener des recherches par vous mêmes : il s’agit d’une vulgarisation et elle ne peut servir de référence. Vous trouverez quelques liens et une partie de la bibliographie utilisée ci-dessous. J’essaie d’être disponible en commentaire pour répondre aux éventuelles questions.

« Les territoires de la pensée partagée « entretien par Jacques Lévy, Juliette Rennes et David Zerbib. EspaceTemps.net, 8 janvier 2007 : http://1libertaire.free.fr/JRanciere49.html

Thomas Bolmain, « De la critique du “procès sans sujet” au concept de subjectivation politique. Notes sur le foucaldisme de Jacques Rancière », Revue de philosophie politique de l’ULg : https://popups.uliege.be/2031-4981/index.php?id=696

Les livres de Rancière suivants ont été utilisés : Le Maître ignorant (1987), La leçon d’Althusser (1974), La mésentente. Politique et philosophie (1995), Le Spectateur émancipé (2008), Le partage du sensible (2000), L'empire du sociologue (1984), La haine de la démocratie (2005 ) et La nuit des prolétaires: archives du rêve ouvrier (1981).

Article de Jacques Rancière listés sur 1libertaire : http://1libertaire.free.fr/JRanciere31.html dont Critique de la critique du « spectacle » http://1libertaire.free.fr/JRanciere57.html

Trucs de Philo, Matrix : la caverne de Platon ? °_° : https://www.youtube.com/watch?v=fK6iZh1Ayfg

Data Gueule, Démocratie(s)? : https://www.youtube.com/watch?v=RAvW7LIML60&t=2773s

Sont aussi cités : Surveiller et punir (1975) de Michel Foucault, Rassemblement. Pluralité, performativité et politique (2015) de Judith Butler, Libère-toi Cyborg (2018) de ïan/Anne Larue et Les Mondes de l’Art (1982) d’Howard Becker.

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Take Five – Dave Brubeck