La fraternité ne va pas de soi dans la Bible. L'évangile de ce dimanche montre combien la comparaison peut venir ternir le lien entre deux sœurs. Luc met en scène Marthe, l'impeccable maîtresse de maison qui met les petits plats dans les grands pour recevoir Jésus, et Marie, la silencieuse, qui ne veut pas perdre une miette des paroles de son hôte. Commentaires de Marie-Reine Mezzarobba, bibliste et théologienne.

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On a l’habitude de dire qu’un homme charitable, généreux, toujours prêt à se dévouer pour les autres est un bon samaritain. L’expression est passée dans le langage courant. Elle vient de l’évangile de Luc au chapitre 10, quand Jésus raconte une parabole à un homme de loi pour le faire réfléchir sur ce qu’est l’amour. Dans ce passage, Jésus campe une scène d’attaque de rue qui laisse à terre un homme gisant. Une épave qui sera ignorée par les passants jusqu’à ce qu’un étranger lui porte secours. Commentaires de Pierre Davienne, diacre permanent, membre du Sappel, une communauté chrétienne dont le but est l’évangélisation des familles du quart-monde.

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Des hommes et des femmes qui partent sans valise ni carte bleue à la rencontre de tous ceux qu’ils croiseront sur leur route, une pérégrination sans programme établi, dans un élan de confiance. C'est ce que raconte l'Évangile de ce dimanche. Luc y décrit l'envoi en mission des disciples de Jésus, une joyeuse troupe prête à s’engager pour transmettre à tous le goût d’une vie large et profonde reçue auprès de leur maître. Commentaires d'Anne Faisandier, pasteure de l'Église protestante unie de France (ÉPUdF) à Marseille.

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Il est des passages fondateurs dans l'Évangile, et l'épisode raconté par Matthieu ce dimanche fait partie des moments-clés de la vie d'un disciple. Alors que Jésus se trouve en territoire étranger, il se met à sonder son entourage au sujet de ce que les foules disent de lui. La rumeur et les on-dit ne l'intéressent guère : ce qu'il désire, c'est donner la possibilité à ceux qui le suivent de près de s'interroger personnellement et de se positionner. "Pour toi qui suis-je ?" Cette question à laquelle Pierre va répondre est adressée à chacun d'entre nous. Elle signe la délicatesse de Jésus, qui n'impose pas sa messianité mais qui interroge nos propres attentes. Explications de Jean-Marie Ploux, prêtre de la Mission de France et auteur de "L'Évangile au-delà des malentendus" (éd. Bayard, 2020).

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Et si le fait de partager le peu que l’on a permettait de faire jaillir l’abondance ? C’est ce qui ressort de la page de l'Évangile de Luc que nous propose la liturgie de ce dimanche. Le don n'y est pas synonyme de division mais de multiplication. Et c'est Jésus qui offre cette étrange leçon de calcul dans laquelle moins égale plus. Un retournement qui vient balayer toutes nos certitudes et nos croyances. Il y est question de deux pauvres pains et de cinq poissons qui vont nourrir une foule nombreuse. Explications de la bibliste Régine Maire.

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Ce dimanche, nous célébrons la fête de la Trinité. Un Dieu unique mais relationnel, au cœur duquel circule l'amour entre le Père, le Fils et l'Esprit : c'est toute la spécificité du Dieu trinitaire, propre au christianisme. Le mot "trinité" n'est pas utilisé par les évangélistes. Il apparaît au IIIe siècle sous la plume d'Athanase d'Alexandrie. Mais les Pères de l'Église se sont nourris de l'évangile pour élaborer la conception d'un Dieu trine - l'évangile de de Jean les a particulièrement inspirés. L'évangile de ce dimanche nous dit combien Dieu n'est pas monolithique, enfermé dans sa tour d'ivoire mais qu'il est l'Ouvert et qu'il se donne sans cesse. Commentaires du Père François Lestang, prêtre de la communauté du Chemin neuf et bibliste.

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L'absence apparente de Jésus ne doit pas nous attrister ou nous désoler car au cœur de ce creux il y a de la place pour l'autre - et l'Autre. C'est tout le sens de l'évangile de ce dimanche, qui doit nous encourager à vivre pleinement notre vie en présence d'un Dieu source et qui en même temps nous invite à nous relever les manches. Commentaires du Père Sébastien Antoni, prêtre assomptionniste.

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L'évangile du quatrième dimanche de Carême raconte l'une des scènes les plus connues et les plus commentées du christianisme. Le peintre Rembrandt s'en est inspiré pour réaliser une toile d'une grande profondeur. C'est l'histoire d'un fils qui revendique le droit de partir avec l'argent du père, père qui ne se lasse pas de l'attendre, d'un frère jaloux et d'une fête où l'on tue le veau gras... Il s'agit de la parabole dite du fils prodigue ou du fils perdu et retrouvé. Commentaires de la bibliste et théologienne Marie-Reine Mezzarobba.

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