相信大家都會留意到MBTI非常盛行。唔理係同對方初次見面、定係面對識咗一排嘅老友，大家總會互相詢問彼此嘅MBTI。一個喜歡mbti嘅人，甚至會喺對方回答之前，估算對方嘅答案。當對方講出四個平凡嘅英文字母，人就可以掌握到對方嘅心靈特徵，點解會咁神奇呢？

要知道，MBTI嘅作者伊莎貝爾・邁爾斯(Isabel Myers) 並無一個同心理學相關嘅專業資格，而佢所發明嘅人格測試並無被心理學界重視。只係大眾對於MBTI嘅熱愛，令學術界大跌眼鏡。


今次我要同大家分享嘅書，就係邁爾斯為解釋自己嘅理論親手所寫嘅《天資差異》。當中指出美國500強嘅企業當中，有8成以上嘅高層管理者都使用過MBTI，去了解員工嘅處事風格、特點、職業適應性、潛質等等……MBTI嘅實用性已經不容忽視。

到邁爾斯82歲嘅時候，仍然修改緊MBTI、為呢一本《天資差異》校讀同改錯。今集，我哋就要一齊睇睇MBTI作者點樣總結自己嘅理論。


內容包括：

「歷史背景」：我會同大家講講邁爾斯面對嘅歷史背景，簡述MBTI係點樣回應「一種正常人觀點」以及榮格心理學

「理論基礎：人格差異的類型思考」：我哋會睇下mbti所代表住嘅「人格差異」理論到底有咩意義

「四種人格類型」：用簡單比喻了解MBTI四個位置嘅意思，明白MBTI嘅藍圖

「感知，判斷」：我哋會深入少少睇下MBTI嘅第二、第三位置嘅意思，以及第二、第三位置組合之後所代表嘅特徵，即係ST、SF、NF、NT

我寫咗個幾有意思嘅結語，記得聽到最後。其實MBTI唔需要記，因為佢同康德……

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S2EP33 MBTI歷史背景與理論入門：藉由MBTI作者所寫嘅書，講講ST、SF、NF、NT有咩特性，了解你嘅感知同判斷方式，以及MBTI嘅意義何在丨《天資差異》

牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。


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呢一集，牛哥作為對心理學深感好奇嘅門外漢，邀請咗重量級嘉賓——《樹洞香港》嘅Peter。
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呢次會訪問Peter對於心理學同哲學嘅睇法。兩人從心理學嘅不同學派發展，發現心理學與哲學呢兩門看似性格唔太相似嘅學科，其實有住「殊途同歸」嘅關懷——兩者都是為人展現一種「看世界的方式」。

難怪Peter會話，「要成為一個好嘅psychologist，一定要識一啲哲學。」

兩人亦討論咗喺成長過程中，學問（不論係哲學定係心理學）嘅角色，Peter更喺其中分享咗唔少閱讀心理學作品時候嘅心路歷程，萬勿錯過！


按：《樹洞香港》出咗個app 叫Mindforest，有興趣記得去試用一下！

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S2EP41 淺談中國哲學與人性：在苦難中找尋善良（下）丨與《樹洞香港》對談

松浦彌太郎嘅作品，大家行書店嘅時候都可能會見過，算係一個喺香港幾出名嘅日本作家，佢嘅作品都幾多，例如《今天也要用心過生活》、《只要我能跑，沒什麼不能解決的》。佢教人點樣處世、思考，聽落係一個成功人仕。


其實，松浦彌太郎年輕嘅時候唔算順利，佢喺高中嘅時候已經輟學，一句英文都唔識講，居然決定到美國闖一番天地。由時薪兩美金嘅工作慢慢做起，喺唔同行業之間穿梭，儲錢開咗間小書店，再進軍出版界，成為「COW BOOKS」嘅負責人（同牛某無關，只係緣份）。


喺呢段艱辛嘅成功之路，佢受到唔少前輩嘅提醒、從唔同情況累積到各種經驗，所以佢亦想寫一本書去提醒年輕人，嗰啲對未來感到不安、搵唔到夢想、感到迷惘嘅人。為咗作更親近嘅提議，佢嘗試設想：「如果我依家二十五歲，最想做嘅50件事。」今次要講嘅書，就係《松浦彌太郎說: 假如我現在25歲, 最想做的50件事》。


雖然書名表明係25歲，但我認為25歲只係一個象徵，象徵一個年輕、尚未走出迷霧、等待或渴望進步嘅心靈。我一開始睇呢本書嘅時候，有一種松浦彌太郎嘅建議睇落太過積極、上進嘅感覺，心諗會唔會只係一個滿懷希望嘅日本人所寫嘅鼓勵說話。但我越睇，我就開始明白點解松浦彌太郎要寫得咁積極。


依家嘅松浦彌太郎，唔會再好似書中咁諗嘢，但如果要依家嘅松浦彌太郎去提點二十五歲嘅松浦彌太郎，就應該要咁積極。點解？因為「放下」二字對唔少嘅年輕人係一劑毒藥。我哋總語再講。


今集會講以下四件事：

 「以成為社會嘅齒輪為傲」──我會從馬克思嘅異化，分出「被動齒輪系統」同「自發齒輪系統」，幫助你明白「社會齒輪」呢個比喻嘅意義何在
 「累積小小的成功」──小成功點解會累積成大成功？我哋要靠數學幫幫手。
  「訓練自己喺三個月內成為領導者」──要成為領導者，首先要做個「老襯」
  「養兵千日，用在一時」──提早返工，係一件令人感動嘅事



按：如果你覺得呢集有意思，未必係因為松浦彌太郎。
另：作者係一個日本人，我哋感受下日本人點樣看待工作。



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S2EP40 松浦彌太郎話：「少年，成為社會的齒輪吧！」牛某：「嗯？」丨《松浦彌太郎說: 假如我現在25歲, 最想做的50件事》

「真實生活比起小說劇情更為神奇」


雖然聽落係陳腔濫調，卻係《自私的基因》嘅作者，理查・道金斯(Richard Dawkins)嘅信念。佢認為人類就係尋求生存嘅機器，體內被輸入某種程式，用嚟保護名叫「基因」嘅自私分子。呢種諗法聽落好唔啱聽，但會唔會自有其道理呢？基因自私嘅諗法，同《進擊的巨人》當中嘅吉克・葉卡嘅諗法相差無幾，唔知諫山創有無睇過《自私的基因》呢？


另外，《自私的基因》同《裸猿》有幾分相似，因為兩本書嘅作者都係動物學家，一樣都係用生動嘅文筆以一般人為書寫對象，亦喺前言提到自己嘅表述同一般嘅學術著作唔同。同樣地，佢哋都著迷於詮釋達爾文嘅演化論。


《裸猿》嘅視角係針對喺人類由猿到裸猿嘅演化；今次所講嘅《自私的基因》視角就非常之大，理查・道金斯企圖描寫出由生命起源貫穿到依家嘅故事。我哋聽下道金斯自己點講《自私的基因》同達爾文理論嘅關係先：


「「自私的基因」理論是達爾文的理論，雖然他不曾從這觀點來表達，但我想他應該會讚同我的觀點。實際上，這是正統的新達爾文主義（neo-Darwinism)的邏輯延伸，而以某種新形象來表達。」


達爾文係將每一隻生物視為個體，再將相似嘅個體劃分成一個族群，然後搵出族群同族群之間嘅關係。「自私的基因」理論就唔著眼於個體，而係從基因嘅視角出發。雖然係唔同視角，但作者依然強調，只係一個理論用兩種視角嚟睇，「自私的基因」理論依然係分享住達爾文嘅演化論。


情況好似喺一張紙上面畫出一個Necker cube，其實即係喺平面畫3d嘅正方體，大家中學都一定畫過。你凝視呢一個正方體唔同嘅面，你就會覺得正方體係以唔同嘅面去面向你。我畫咗個正方體，將上面嗰面叫做A，將下面嗰面叫做B，當你凝視住A，見到一個正方體之後，你再凝視B幾秒，你會發現個正方體以另一個面面向你。人類嘅大腦真係好神奇。

總之，作者認為，以基因作為視點，同以個體作為視點，其實都係理解緊同一套演化理論。所以佢講到：「如果了解得很恰當，那它們是相等的──也就是對相同真理的兩種觀點。你可以從一種角度跳到另一種，但仍然是相同的新達爾文主義。」

作者指出，呢種Necker cube只能夠表達到視角嘅轉變，但係視角嘅轉變仲會為理論本身帶嚟更高價值。換言之，以個體去睇演化論，已經有一定意義；但係以基因去睇演化論，會將演化論嘅意義昇華。就好似愛因斯坦對一套理論有興趣，然後佢用比喻去說明／思考呢套理論嘅時候，新視角可以點燃佢對呢套理論嘅思考。講到可以點燃思考咁把炮，咁就要睇下係咪真係咁勁。


今集內容主要係《自私的基因》嘅前言同定義，下集先會講道金斯點樣講述生命起源。


今集內容包括：

 「基因自私，人唔自私？」：我會喺正文列表對比道金斯同荀子嘅講法，你會發現道金斯嘅諗法，同荀子太似。
 「異於禽獸」：我哋會睇下道金斯對「自私」同「利他」嘅特殊定義
 「群體選擇」：作者反對「個體為群體犧牲」嘅演化論詮釋，原因何在？







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S2EP39 《自私的基因》同荀子有近似嘅人性論；利他嘅核心原來係自私？丨《自私的基因》

本來我想承住劉紀璐就講牟宗三，但係牟宗三嘅思維連貫，若然我只講到一兩集牟宗三，可能只能夠講出一嚿雲咁。


思前想後，我決定牛哥講經講《易經》嘅第二集依然用劉紀璐作為主軸，但係會加插少少我認為牟宗三會點樣補充劉紀璐嘅內容。


（牟宗三對《易經》嘅詳細說明，我會喺牛哥解經同大家慢慢分享，如果大家理解到牟宗三對《易經》嘅睇法，會幫助到大家更容易理解牟宗三哲學嘅精神所在。）


今集，要講講《易經》所展示嘅道德宇宙論。西方學者發現，中國文化中無道德嘅立法者，於是，中國文化嘅道德來源，同西方思維有所不同。


我哋會從八卦、四原德（元、亨、利、貞）入手，了解中國式嘅道德宇宙論。


今集內容包括：

 「三階段說」：先用三個階段總結《易經》嘅變化過程
 「道德宇宙論」：以八卦作為例子，睇睇古人係點樣從自然現象睇出道德意涵
 「四原德」：講述西方漢學家同劉紀璐點理解元、亨、利、貞。仲會講埋中國文化點樣理解「善」同「中和」




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S2EP38 簡介《易經》宇宙論基礎（2）：道德宇宙論：簡述八卦、四原德（元、亨、利、貞）嘅道德意涵｜《中國哲學導論》

2023年，《蒼鷺與少年》上映。宮崎駿時值八十二歲，毫無疑問，《蒼鷺與少年》係宮崎駿一部晚年作品。我原本喺標題寫到「宮崎駿致新世代嘅遺作」（但我結果無寫到上去，一陣再解釋），並唔係詛咒宮崎駿，亦唔係話呢部作品一定係宮崎駿嘅最後一部作品，只係我認為呢一部作品係宮崎駿以以下嘅心態製作：


「若然我要創作最後一部作品畀新世代，我會創作一部點樣嘅作品呢？」


結果，佢選擇將自己嘅人生掘出，呈現呢一部既現實又奇幻嘅作品。


現實方面，《蒼鷺與少年》當中嘅真人嘅唔少經歷同宮崎駿本人有親近之處；宮崎駿生於二戰時候嘅日本，佢嘅成長見證住日本傾國建造兵器、亦被戰火深深傷害。因而，如果大家對二戰時期嘅日本有一定認識（而我哋喺牛哥講經已經講過唔少），可以更明白故事嘅現實背景（真人同宮崎駿親近何在，就由你自己去對比，我只會著眼於故事中嘅真人）。


奇幻方面，電影中嘅神秘塔樓、同蒼鷺嘅冒險都可以用精神分析作為切入工具，分析箇中意義。我會盡量避開榮格喺《伊雍：自性的現象學研究》所用嘅術語，同大家較輕盈嘅態度咁同蒼鷺一同冒險。


（呢部電影情節跳脫，但係如果大家有睇過《千面英雄》，應該好容易投入其中，因為佢就講述一個主角脫離現世嘅冒險，只係今次嘅冒險係宮崎駿嘅內心寫照。所以，今集可以作為《千面英雄》集數嘅練習，考驗一下你對於神話／夢境語言掌握幾分！）


我必須先講明，今集，我只能夠一路講劇情，一路同你講榮格心理學可以點樣對應到劇情。但因為唔夠時間，我未能夠講到點解我認為《蒼鷺與少年》係寫畀新世代嘅遺作。我哋下集先會一次過講述種種象徵嘅意義。


近排見到有人喺影評網留言，話《蒼鷺與少年》好悶，唔知做緊咩。的確，若然一個人唔知道精神分析嘅成果，佢可能只能夠見到一個日本青年唔知點解入咗塔樓，喺塔樓有一場冒險，當中有蒼鷺，所以電影就叫《蒼鷺與少年》。


而我想用呢集說明：睇唔到電影嘅內涵，唔係因為才智，而係無適當嘅眼鏡；閱讀電影嘅眼鏡，就係理論。理論可以幫助我哋觀看電影嘅內涵。而我所講嘅理論，係要顯示：


《蒼鷺與少年》將榮格嘅「自我意識——陰影——聖耦——自性」嘅結構，以動畫形式展現。


就算入面嘅劇情幾不著邊際，睇得明內涵嘅人，就會明白呢套動畫點解能夠牽動人心。


我並非一個宮崎駿迷，我嘅意見無咩說服力，但我個人認為呢一部作品，係宮崎駿最值得睇嘅作品。


按：以下內容憑記憶寫，必定有從缺之處；如果講述情節有出錯，謹此致歉。


另：我無喺引子講述副標題，係因為我唔想劇透到唔想被劇透嘅人，要了解呢篇文嘅脈落，歡迎你去patreon睇文稿。


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S2EP33 MBTI歷史背景與理論入門：藉由MBTI作者所寫嘅書，講講ST、SF、NF、NT有咩特性，了解你嘅感知同判斷方式，以及MBTI嘅意義何在丨《天資差異》

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