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禪宗史上的第一則公案,
也是禪宗的起源。
「世尊在靈山會上,拈花示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。
世尊云:『吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。』
「微妙法門」—心領神會只能人對人傳意,心印心傳法。
「教外別傳」—另闢蹊徑
傳統教學之外禪宗特有的別類傳授方式。
「不立文字」,無法用文字表示清楚,既然如此,就不立下文字。禪人「明心」依義不依語,「道由心悟」無法以文字解知,使用文字語言容易因不同人解說而造成傳聞錯誤。茶人若能因「靜默」而悟自心,那又何需文字呢?若不能,只好訴求文字了。
儒家
盡信書不如無書
《孟子.盡心下》:「盡信書,則不如無書。吾於武成,取二三策而已矣。」後指讀書不可拘泥於書上所載,一味盲從。
宋.陸九淵〈政之寬猛孰先論〉:「嗚呼,盡信書不如無書。」
人與人之間亦然
片頭片尾曲
ちょっと休憩(小休息)
編曲: 李芫萱(芫來東京
作曲: 李芫萱(芫來東京)
製作: 李芫萱(芫來東京)
授權: https://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/deed.zh_TW
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https://open.firstory.me/user/cklt0ir7di7720892xwafh0n3/platforms
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禪宗史上的第一則公案,
也是禪宗的起源。
「世尊在靈山會上,拈花示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。
世尊云:『吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。』
「微妙法門」—心領神會只能人對人傳意,心印心傳法。
「教外別傳」—另闢蹊徑
傳統教學之外禪宗特有的別類傳授方式。
「不立文字」,無法用文字表示清楚,既然如此,就不立下文字。禪人「明心」依義不依語,「道由心悟」無法以文字解知,使用文字語言容易因不同人解說而造成傳聞錯誤。茶人若能因「靜默」而悟自心,那又何需文字呢?若不能,只好訴求文字了。
儒家
盡信書不如無書
《孟子.盡心下》:「盡信書,則不如無書。吾於武成,取二三策而已矣。」後指讀書不可拘泥於書上所載,一味盲從。
宋.陸九淵〈政之寬猛孰先論〉:「嗚呼,盡信書不如無書。」
人與人之間亦然
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