在《词与物》中，讲述《宫娥》的第一章可以算作是最广为人知的了。福柯的写作顺序也十分有趣——他用了艺术史专业所最认可的分析方法：先详细描述我们能在画中看到什么，包括所有人物、物件，甚至所有由画面生发出的潜在可能；其次再谈这幅画的构图，也是较为基础的发掘画中隐藏的几何图形，比如交叉中心点在小公主身上的X形，以及一条掠过前景所有人头顶的曲线；最后，通过画中人物的目光都指向潜在却不实际存在的被消解的画外权力中心，并将画面中三处非直接的有趣装置引申为“洞”：背对我们面朝画家的画布，隐约照出真正的作画对象——国王和王后的后景墙上的镜子，以及景深最深处的通往画室外空间的楼梯上所站的所有人物背对的侍臣。在最后总结中，福柯将委拉斯凯兹这幅“走出了画框”的油画解释为：解除了主体与束缚其自身的关系，使得表象能够作为单纯的表象存在——我们可以简单的理解为能指和所指的断裂和错位。至此，《宫娥》完成了福柯对于整部《词与物》做引子的任务，也反向对艺术史研究产生了新视角的介入。