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《规训与惩罚》作为福柯生涯中期权力系谱学的研究,是他1975年出版的重要论著,它标志着福柯关于现代资本主义社会政治控制研究的发端。规训权力不再是庞大国家机器的外部压迫,而是进一步地被转化成人的自我审查和自我规训。福柯在此所提到的权力的“内化”与他研究后期对于主体性和伦理的关注是相一致的,这体现出福柯理论生涯研究的相关性,而非是断裂的和矛盾的。
在《词与物》中提到的“table”在这一部分被进一步使用,无序的table被纪律整合成了一个有序的“活物表”,把无害或有害的乌合之众变成有秩序的多元体,一切对个人的控制的权力都按照双重模式运作,即一方面是二元划分和打上标记,另一方面是强制安排,有区别的分配。但瘟疫/麻风病带来的大禁闭和全景敞视之间有重大差异,在瘟疫的城市之中,权力被动员起来,处处可见;而全景敞视一类的规训机制是不可见的,普遍化的运作模式,从日常生活的人角度确立权力的人方式,从而深刻改变生命存在的根本机制,从“做什么”到“怎么做”。
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《规训与惩罚》作为福柯生涯中期权力系谱学的研究,是他1975年出版的重要论著,它标志着福柯关于现代资本主义社会政治控制研究的发端。规训权力不再是庞大国家机器的外部压迫,而是进一步地被转化成人的自我审查和自我规训。福柯在此所提到的权力的“内化”与他研究后期对于主体性和伦理的关注是相一致的,这体现出福柯理论生涯研究的相关性,而非是断裂的和矛盾的。
在《词与物》中提到的“table”在这一部分被进一步使用,无序的table被纪律整合成了一个有序的“活物表”,把无害或有害的乌合之众变成有秩序的多元体,一切对个人的控制的权力都按照双重模式运作,即一方面是二元划分和打上标记,另一方面是强制安排,有区别的分配。但瘟疫/麻风病带来的大禁闭和全景敞视之间有重大差异,在瘟疫的城市之中,权力被动员起来,处处可见;而全景敞视一类的规训机制是不可见的,普遍化的运作模式,从日常生活的人角度确立权力的人方式,从而深刻改变生命存在的根本机制,从“做什么”到“怎么做”。
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