要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）：
倦：形声字。人表意，表示人劳累、疲乏；卷表声。本义是疲劳。引申为厌倦。曲膝而跪的样子是卷之范式，卷上部如双手打开竹简书卷。

《论语·述而》：子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

《论语.宪问》中有一句话：“子曰：古之学者为己，今之学者为人”。

《论语·述而篇》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”“富贵在天”出自
《论语·颜渊》；富是天德，贵是天爵。天德、天爵因人自修而得，孟子故而说：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”

赵岐注：“天爵以德，人爵以禄。”

《论语·述而篇》子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”与孟子所言“欲贵者，人之同心也”意思相同。

从晋文公建立三军六卿制度起，赵氏便一直是晋国最抢手，表现最为活跃的家族。自赵衰到赵无恤，整整七代人，有四代（赵盾、赵武、赵鞅、赵无恤）终为晋国第一权臣，但却并非真正的尊贵，赵孟所藉以尊贵，然夺其爵禄便成为贫贱，历史上在晋国政治风云中，赵氏曾三次面临灭族之灾（下宫之难，中行氏、范氏围晋阳，智氏、韩氏、魏氏水淹晋阳），数度起落。

醉：形声字。酉表意，其形像酒坛，是酒的本字；卒表声。本义是酒醉。

饱：会意字。从食，表示吃了很多食物；从包，表示肚子容纳了食物就饱；包兼表声。本义是吃足了，引申为饱满：果实～满，充满。

膏：形声字。月表意，表示肥肉油脂多；高表声。本义是油脂。

道德经·第五十四章-老子
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃普。

勝（胜）：形声字。力表意，表示有能力承担，朕表声。简体字月表意，表示肌体能承担；生表声。本义是能承担。

“亡”是象形字，甲骨文象人躲在掩体（“竖弯钩”）后面。表示逃亡、逃。

熟：会意字。从灬，表示用火烤熟；从孰，表示手持熟食；孰兼表声。本义是食物煮熟。

匠：会意字。从匚、从斤，用筐中有斧子表示木匠的意思。本义是木工。

《庄子 天下 》
天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
道术将为天下裂。

原文：

■孟子曰。有天爵者。有人爵者。仁義忠信。樂善不倦。此天爵也。公卿大夫。此人爵也。古之人修其天爵。而人爵從之。今之人修其天爵。以要人爵。既得人爵。而棄其天爵。則惑之甚者也。終亦必亡而已矣。
■孟子曰。欲貴者。人之同心也。人人有貴於己者。弗思耳矣。人之所貴者。非良貴也。趙孟之所貴。趙孟能賤之。詩云。既醉以酒。既飽以德。言飽乎仁義也。所以不願人之膏粱之味也。令聞廣譽施於身。所以不願人之文繡也。
■孟子曰。仁之勝不仁也。猶水勝火。今之為仁者。猶以一杯水救一車薪之火也。不熄。則謂之水不勝火。此又與於不仁之甚者也。亦終必亡而已矣。
■孟子曰。五穀者。種之美者也。苟為不熟。不如荑稗。夫仁。亦在乎熟之而已矣。
■孟子曰。羿之教人射。必志於彀。學者亦必志於彀。大匠誨人必以規矩。學者亦必以規矩。