要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）：白圭，洛阳人（周人），名丹。是个能观时变、营商有成的富人。《史记·货殖列传》，第一个入传的是范蠡，第二个是子贡，第三个就是白圭。《史记》载：“白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。黍：会意字。甲骨文的形体像一棵黍，黍的穗是散开的，与别的稻谷不同；左下角是水，表示黍可酿酒。黍是一种粮食作物。輕（轻）：形声字。篆文从車，指轻便的车，巠表声。本义是轻小的车。引申指重量小。重：会意字。其形像人背负重物站在地上。本义是沉重。愈：形声字。心表意，表示病情会牵动心情；俞表声，有顺畅行舟含义。本义是好转、更加。過（过）：形声字。辶表意，表示行走；呙表声。本义是经过。形声字。“过”字，其繁体作“過”。在金文中有图1和图2的写法。前一字形下面是“止”，后一字形左和下合起来是“辵（chuò）”。从“止”、从“辵”都表示跟行走有关。剩下的“图A”是“冎（guǎ）”的古写，“冎”是“骨”的初文，在此是声符，指示读音。壑：会意字。从歺[è]、歺是一个汉语汉字，拼音是è，《说文解字》，“歺，列骨之残也。加一个又代表手，加上下面的土，表示用掘土、挖土。从谷，和起来表示深挖疏通水道；歺[è]兼表声。本义是深挖疏通水道。引申为深谷、深沟。以邻为～（喻把灾祸推给别人）。洚：形声字。篆文从水，夅声。本义是水流不遵河道。吾子的称呼就代表了一种我你一体的思想，国与万室一体，故税赋应适度；本国邻国一体，故不曲防。这些都是仁的功用，而白圭逐名、求己国利偏离了仁，属于有本事才能而道德不足，以至做出与邻为壑的事情。偏离了仁，仁人之所惡也。吾子過矣。亮：会意字。从高、从几，表示高处明亮，以及桌几多放在明亮处。本义是明亮。諒：形声字。从言，其形像开口说话的样子，意指言语有诚信；从京，本指人造高丘，有高的意思，表示诚信是高尚的。本义是诚信。引申义为原谅。 執（执）：会意字，最早字形见于商代甲骨文。甲骨文（图1）的左边是一个刑具（㚔，或作幸，读作niè），右边是一个面朝左跪着的人（丮，读作jǐ）。人的双手被刑具所固定，或连头颈一起使用刑具束缚（图2）。表示“捕捉犯罪的人”。本义为拘捕。金文（图3-8）字形渐趋讹断或有加繁。将那个伸出手的人形，与被当作手铐的“㚔（幸）”字分开，这样便失去了象形字的特点。小篆（图9）将其整齐化，左边的刑具还在，右边的人变为“丮”，还有人的样子。隶书（图10-12）、楷书的左边仍为刑具，但右边的人及双手写成了“丸”形，已看不出人形。论语：子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。子曰：“君子贞而不谅。君子贞而不谅的意思：君子固守正道而不能不顾是非地讲究信用。朱子《论语集注》中说：“谅，则不择是非而必于信。”何异孙《十一经问对》中说：“谅者，信而不通之谓。”因此，只讲“信”而不之变通，不合君子的原则。中庸：“君子不动而敬，不言而信”原文：■白圭曰。吾欲二十而取一。何如。孟子曰。子之道。貉道也。萬室之國。一人陶。則可乎。曰。不可。器不足用也。曰。夫貉。五穀不生。惟黍生之。無城郭。宮室。宗廟。祭祀之禮。無諸侯幣帛饔飧。無百官有司。故二十取一而足也。今居中國。去人倫。無君子。如之何其可也。陶以寡。且不可以為國。況無君子乎。欲輕之於堯舜之道者。大貉小貉也。欲重之於堯舜之道者。大桀小桀也。■白圭曰。丹之治水也愈於禹。孟子曰。子過矣。禹之治水。水之道也。是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。水逆行謂之洚水。洚水者。洪水也。仁人之所惡也。吾子過矣。■孟子曰。君子不亮。惡乎執。