參與討論 / Contributors

陳查令, 郭榮芳, Nocus

討論摘要 / Summary

1. 在肉體與心靈之間的轉換，新舊的對比，描寫基督徒的生命的轉變。

2. 保羅的要求也相當嚴厲，是否為原罪的代表呢？尤其是「致死」那些「罪」(行)。馬丁路德：「人同時是義人也是罪人」，而100%的去罪化似乎不切實際也不可能。

3. 教會內仍會存在許多內部的分歧，社會階級與身體的形象，都會造成分野，無法彼此流通交流。

4. 是自己「致死罪」還是由其他人「致死你的罪」呢？若是由他人來決定你的罪是什麼，會帶來很多的問題。「淫亂」(sexual immorality)在不同的定義與應用，會是什麼呢？「邪情」(passion)又能怎麼解理？讓能有話語權，能讓能主宰了拯救的權柄。而翻譯的過程中，也已經把價值觀點植入其中了。

5. 「不分」希臘人或猶太人，是如何地「不區分」？

6. 強烈的二元論觀點，讓同志LGBTQ的基督徒在教會裡，常處於「卡在中間」(in-between)的處境。

7. 「致死」應不只有個人的層次，而應更多考量系統與結構性上的罪/惡，需要被解放。

8. 感受(affection)，是一個情感(passion)的指標，讓我們可以裡新審視處境。

思考與討論 / Discussion questions

1. 對於同志LGBTQ基督徒來說，哪些事情是「被」歸於「淫亂與邪情」呢？你會怎麼解構與重拾話語權？

2. 對於信仰團體裡的差異以及所造成的分歧或壓迫，你可以怎麼應用這段經文來回應？

延伸資料 / Further reading

Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History (by Heather Love, 2009, Harvard University Press)

https://www.amazon.com/Feeling-Backward-Politics-Queer-History/dp/067403239X

關於本集節目 / About this episode

2019年8月4日經課集內容，錄音時間：2019年7月30日。本集使用的音樂來自 Blue Dot Sessions。