부처님께서 깨달은 열반이라는 궁극에는 진리도 거짓도 없다.

진리와 거짓,선과악은 서로 반쪽(반대,의존)-위빠사나-윤회의 종식

불가사의,불가사량,여래,완전한 편재,최수승승,살아서 붇다,보리를 구체적으로 증득한다

반야의 완전한 편재(구경),낮은 이해를 가진 중생들은 이해할 수 없기 때문이다

아트만 견해를 가진 자들은 이 법문을 비난한다.

아상(아트만산냐)>아트만에 대한 집착>아견(아트만에 대한 견해)-상과 견해를 없애라

견해는 서로 한 쌍으로 되어 있다, 반쪽에 의지한다-궁극의 진리일 수 없다.

아견(아트만이 있다, 아트만이 없다-둘 다 견해),윤회의 원인(욕망,견해,계금취,아트만교리)

세상을 살아가려면 바른 견해(뗏목)로 살아야 한다. 윤회하는 동안 과정에서는 일체 선법을 닦아라.

견해는 쓰임으로 사용해야 함. 절대적이지 않다. 천상도 궁극이 아니므로 초월해라.

컴퓨터 세계(가상현실,산냐),인견, 중생견, 수자견, 노아트마 노안아트마 하라

안아트마는 무아가 아니라 아트마의 반대(비아)일 뿐이다.

불가사의불가사량-노시간,노공간,노물질,노이세상 노저세상,

라마나마하르쉬-내가 깨달은 아트만은 브라흐만이 아니다. 이 세계가 존재하는 동안에는 브라흐만이 유일자다.

상윳따-이 세계는 잘 연마된 판자, 깨끗한 흰천위에 그려진 그림(영상-표상,세세상,통론과 각론)이다.

눈에는 보이지 않지만 그림안에 도화지가 있어야 한다-삼매를 통해서 안으로 들어가야 세상끝에 설 수 있다.

견해-맞다,틀리다/있다,없다/맞다,틀리다,맞기도하고틀리기도하다(양시론),맞는것도 아니고 틀린것도 아니다(양비론)/

운명론,비운명론,여래는 사후에 존재하는가요?안존재?존재+안존재? 안(존재+안존재)?산자야벨라 뿟따(애매모호론자)

궁극(열반,해탈)은 아뢰야식으로는 알리어질 수 없다.

설일체유부-오온이 궁극이 아니라 하셨으니 오온이 아닌 것(비오온)이 궁극이다-뿌뚜깔라 산냐

오온이 아닌 것도 궁극이 아니라하니까 궁극은 없다(무아)고 여기게 됨

정법이 쇠퇴할 시기 정법을 설하면 전생에 지은 업에 의해 심한 모욕을 받게 될 것이나 해탈하게 될 것이다.

앙굴리마라의 돌멩이 맞고 해탈하심.예수님의 고난