De geschiedenissen van Simson behoren tot de meest bekende in de Bijbel. Zijn bovennatuurlijke kracht, het verscheuren van de leeuw, het verraad van Delilah en zijn wraak op de Filistijnen vormen samen een indrukwekkend en meeslepend verhaal.

Toch omvat het verslag van zijn leven slechts vier hoofdstukken, waarvan één volledig aan zijn geboorte is gewijd. Een boodschapper van God bezoekt zijn ouders en kondigt zijn komst aan.

De geschiedenis van Simson is niet slechts een spannend verhaal, maar ook een vooruitwijzing naar de ware Verlosser, de Sterke Man, die zou komen om Zijn volk te verlossen. Simson is een voorafschaduwing van Jezus Christus, en als we willen begrijpen op welke manier, moeten we het hoofdstuk over zijn geboorte goed lezen.

Aan eikenbomen en eikels worden door mensen die zich “spiritueel” noemen, magische eigenschappen toegekend. Ook bij oude volken en culturen zijn er verhalen bekend over het vereren van “de heilige eik” en rituelen rondom eikenbomen. Waar komt dat vandaan?

In de Bijbel speelt de eik een belangrijke rol, al vanaf het begin. De aartsvaders vestigden zich bij eiken, bouwden er altaren en begroeven er hun doden. De eik en zijn vrucht, de eikel, zijn een symbool van Gods beloften, van vruchtbaarheid en nieuw leven. In deze studie willen we de eik laten spreken van Gods trouw en de vervulling van Zijn woord.

Paulus schreef twee brieven aan zijn naaste medewerker Timotheüs. Omdat hij verwachtte spoedig te sterven, kunnen we deze documenten beschouwen als zijn testament of geestelijke nalatenschap.

De toon van deze brieven is ernstig en soms ronduit somber, vooral waar het de toekomst van het christendom betreft. Paulus voorziet dat het christendom al spoedig zal ontsporen: ongezonde leer en mythen zullen gemeengoed worden onder hen die zich gelovigen noemen, maar in de praktijk slechts een schijn van godsvrucht vertonen.

Tegen juist deze achtergrond schittert het evangelie en verklaart Paulus wat zijn missie is. Hij wijst Timotheüs op het belang van de Schriften en van de gezonde leer, die zou onderwezen worden!

Psalm 118 wordt meestal toegeschreven aan David, maar laat een ik-figuur zien die groter is dan de schrijver zelf. Het is een Messiaanse Psalm en de woorden die we erin vinden, zijn woorden van de Zoon van David, Jezus Christus. Zijn gebed om verlossing, Zijn dood en opstanding en Zijn verhoging aan Gods rechterhand, vinden we allemaal terug in deze Psalm.

Maar ook vinden we het ongeloof van Israël en haar leidslieden beschreven. Zij zouden de steen verwerpen, maar deze steen zou de Hoeksteen worden van een heel nieuw bouwwerk, een geestelijk gebouw: de ecclesia (>gemeente). We vinden dan ook vele aanhalingen van deze Psalm in het Nieuwe Testament.

Athene was vergeven van beelden van afgoden. En tot op vandaag staat de stad symbool voor tal van filosofische scholen. Paulus maakte er persoonlijk kennis mee en werd gevraagd om in het hartje van de stad te vertellen wat hij te melden had. Hij begint zijn toespraak met de opmerking dat hij ergens een leeg voetstuk had aangetroffen met daarop de inscriptie ‘aan de onbekende god’. De Atheners vereerden dus een god zonder hem te kennen. Welnu, die Ene God mocht Paulus hen bekendmaken. En hoe actueel is, nu zovele eeuwen later, nog steeds zijn boodschap!

Dit betreft de vierde studie door Gerard van de Goedbericht conferentie van zaterdag 27 september.

Athene was vergeven van beelden van afgoden. En tot op vandaag staat de stad symbool voor tal van filosofische scholen. Paulus maakte er persoonlijk kennis mee en werd gevraagd om in het hartje van de stad te vertellen wat hij te melden had. Hij begint zijn toespraak met de opmerking dat hij ergens een leeg voetstuk had aangetroffen met daarop de inscriptie ‘aan de onbekende god’. De Atheners vereerden dus een god zonder hem te kennen. Welnu, die Ene God mocht Paulus hen bekendmaken. En hoe actueel is, nu zovele eeuwen later, nog steeds zijn boodschap!

Dit betreft de derde studie door André van de Goedbericht conferentie van zaterdag 27 september.

Athene was vergeven van beelden van afgoden. En tot op vandaag staat de stad symbool voor tal van filosofische scholen. Paulus maakte er persoonlijk kennis mee en werd gevraagd om in het hartje van de stad te vertellen wat hij te melden had. Hij begint zijn toespraak met de opmerking dat hij ergens een leeg voetstuk had aangetroffen met daarop de inscriptie ‘aan de onbekende god’. De Atheners vereerden dus een god zonder hem te kennen. Welnu, die Ene God mocht Paulus hen bekendmaken. En hoe actueel is, nu zovele eeuwen later, nog steeds zijn boodschap!

Dit betreft de tweede studie door Gerard van de Goedbericht conferentie van zaterdag 27 september.

Athene was vergeven van beelden van afgoden. En tot op vandaag staat de stad symbool voor tal van filosofische scholen. Paulus maakte er persoonlijk kennis mee en werd gevraagd om in het hartje van de stad te vertellen wat hij te melden had. Hij begint zijn toespraak met de opmerking dat hij ergens een leeg voetstuk had aangetroffen met daarop de inscriptie ‘aan de onbekende god’. De Atheners vereerden dus een god zonder hem te kennen. Welnu, die Ene God mocht Paulus hen bekendmaken. En hoe actueel is, nu zovele eeuwen later, nog steeds zijn boodschap!

Dit betreft de eerste studie door André van de Goedbericht conferentie van zaterdag 27 september.

De vorige keer hebben we stilgestaan bij het eerste deel van deze Psalm, dat spreekt van het lijden dat de Messias zou overkomen. Het tweede deel van de Psalm spreekt over Zijn heerlijkheid. Christus zou opgewekt worden uit de dood en het leven dat Hij aan het licht bracht, zou een steeds groter bereik krijgen: eerst de ecclesia, dan een ongelovig huis van Jakob dat een gelovig Israël zou worden, en tenslotte: alle einden van de aarde.

Paulus was op één van zijn zendingsreizen anderhalf jaar in Korinthe geweest (Hand.18:11). Hij had daar het evangelie gebracht en daardoor was een geloofsgemeenschap ontstaan. Later was Paulus ter ore gekomen dat er onder de Korinthiërs waren die zeiden dat er geen opstanding van doden is.

Paulus is verbijsterd en het is voor hem de reden om het hoofdstuk dat wij kennen als 1 Korinthe 15, te schrijven. In dit gedeelte zet Paulus de eerste beginselen van het evangelie uiteen. Wat zijn de feiten van het goede bericht en wat is daar de betekenis van.