原文：

　　晋侯复假道于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

　　公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

　　对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勳在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”

　　公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”

　　对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

　　弗听，许晋使。

　　宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

　　冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。


本期主题：

本篇选自《左传》，讲述了晋、虢、虞之间假道伐虢，而虞大夫宫之奇劝谏虞公不要借路给晋国的故事。宫之奇从地理位置、宗亲关系远近、神明明德惟馨三个方面劝谏虞公。其一，虞虢地理位置互为表里，唇亡齿寒。其二，虞国建国之主为周太王之子，而虢国建国之主为王季之子。论亲疏关系，虞为太王之子建国，虢为太王之孙建国，而晋国是太王之玄孙建立。晋国一定是与虢国更亲，那么“将虢是灭，何爱于虞”？再者，当初晋献公诛灭桓、庄之族，那可是同族公子，虞国难道能更亲近？其三，神明不会因为享祀丰洁而庇佑虞国，只看德行。可最终，虞公不听劝告，最后晋国在灭掉虢国后直接攻打虞国，“灭之，执虞公”。本篇宫之奇的劝谏条理清晰、直中要害，值得细细品味。