Wie is eigenlijk jouw naaste?Is dat alleen je familie, je vrienden, je broeders en zusters in de gemeente — of gaat het veel verder dan dat? In deze preek staan we stil bij een van de meest radicale en confronterende lessen van Jezus: naastenliefde kent geen grenzen.Zelfs de bekende nieuwtestamenticus Bart D. Ehrman erkent in zijn nieuwste boek dat het onderwijs van Jezus de morele fundamenten van de westerse wereld diepgaand heeft veranderd. Ziekenhuizen, weeshuizen, ontwikkelingshulp, mensenrechten en zorg voor vreemdelingen — het idee dat we verantwoordelijkheid dragen voor mensen buiten onze eigen kring vindt zijn oorsprong in het revolutionaire onderwijs van Christus.Maar terwijl velen zeggen de “christelijke cultuur” te verdedigen, rijst de vraag: verdedigen we werkelijk de waarden van Christus?Jezus leert ons dat liefde niet stopt bij familie, ras, nationaliteit of landsgrenzen. In Matteüs 25 maakt Hij duidelijk dat wat wij doen — of nalaten — tegenover de hongerige, de vreemdeling, de arme en de lijdende, dat doen wij tegenover Hemzelf.De grootste zonde is soms niet wat we actief verkeerd doen, maar wat we nalaten te doen.Deze boodschap confronteert ons met een diepe vraag:Leven wij werkelijk als christenen — of alleen met de naam?Ware christelijke liefde is zelfopofferend, grenzeloos en zichtbaar in daden. Het kruis van Golgotha laat ons zien wat echte liefde is, en roept ons om diezelfde liefde door te geven aan anderen.