<p>In dieser Episode <em>Grundlagen des Quantencomputings </em>setzen wir uns mit dem Thema Quantencomputing auseinander und geben einen Überblick über das Thema. Wir diskutieren was Qubits sind, welche Rechnerarchitekturen es gibt und wozu das Rechnen mit Zweizustands-quantenmechanischen Systemen gut ist. </p>

In dieser Episode Grundlagen des Quantencomputings setzen wir uns mit dem Thema Quantencomputing auseinander und geben einen Überblick über das Thema. Wir diskutieren was Qubits sind, welche Rechnerarchitekturen es gibt und wozu das Rechnen mit Zweizustands-quantenmechanischen Systemen gut ist.

Grundlagen des Quantencomputings

Im Schatten Wagners steht Alberich, der Antagonist des „Ring der Nibelungen“ – Sinnbild einer deutschen Skepsis gegenüber Moderne, Technik und Industrialisierung. Aiberich schreibt diese Geschichte neu.

Der Podcast widmet sich dem Verhältnis von Technologie, Gesellschaft und Emanzipation. Wir fragen: Welche Chancen liegen in Hochtechnologien wie Künstlicher Intelligenz, Quantencomputing oder Biotech – und welche Gefahren entstehen, wenn sie wenigen vorbehalten bleiben?

Zwischen Aufklärung und Kritik, Philosophie und Ingenieurskunst, Ökonomie und Ethik erkundet Aiberich die Bedingungen einer demokratischen, technologischen Moderne.

Statt naivem Fortschrittsglauben oder kulturpessimistischer Technikskepsis steht hier das „Ja, aber“:
Ja zur Technik – aber kritisch, emanzipatorisch, für alle.

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Im Schatten Wagners steht Alberich, der Antagonist des „Ring der Nibelungen“ – Sinnbild einer deutschen Skepsis gegenüber Moderne, Technik und Industrialisierung. Aiberich schreibt diese Geschichte neu. Der Podcast widmet sich dem Verhältnis von Technologie, Gesellschaft und Emanzipation. Wir fragen: Welche Chancen liegen in Hochtechnologien wie Künstlicher Intelligenz, Quantencomputing oder Biotech – und welche Gefahren entstehen, wenn sie wenigen vorbehalten bleiben? Zwischen Aufklärung und Kritik, Philosophie und Ingenieurskunst, Ökonomie und Ethik erkundet Aiberich die Bedingungen einer demokratischen, technologischen Moderne. Statt naivem Fortschrittsglauben oder kulturpessimistischer Technikskepsis steht hier das „Ja, aber“: Ja zur Technik – aber kritisch, emanzipatorisch, für alle.

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