170219-정기[해탈-부처님 법에 대한 경험적 확증]

석가모니 부처님 원음이 담긴 초기불전(빠알리 오부 니까야)의 사성제, 계정혜 법을 자세히 펼쳐 주시는 순일스님 법문 ]

사마디 초선~4선,8선과 상수멸까지 정순과 역순-둘 모두 양면해탈.

열반하실 때 초선>상수멸>초선>사선에서 나오셔서 열반하심.

사선-존재와 비존재(순수의식)의 양면에 걸쳐있음.

반야해탈과 양면해탈의 공통점-탐진치의 소멸

반야해탈-최소 초선(~8선까지,광대한 삼매)에서도 탐진치(무의도)를 (계정혜를 닦아)소멸하면 해탈.

위빠사나(모든 형성된 것은 무상,고,궁극아님)는 (중간)이치이자 방법론

궁극-스스로 전체로 편재, 행복. 계정혜-37,43보리분법,조도품

초선이 된 이는 감각적 욕망의 세계(욕계)는 소멸<위빠사나의 체험-부처님 법에 대한 경험적 확증>하고 초선이라는 미묘하고 참된 상(산야)을 가진 자가 된다-뽓따빠다경

강한 위빠사나-자식을 잃고 미친 후 부처님 뵙고 해탈하신 비구니.

삼매-마음의 구족. 반야해탈은 시간을 단축할 수 있으나 양면해탈에 비해 행복(반야)이 적다.

각각의 삼매는 구경이 있다. 8선(비상비비상처)도 경지의 차이가 천차만별이다.

반야해탈-계율100, 삼매와 반야가 어느 정도. 육신통(반야의 구족)은 못함. 본래는 수다원의 경지(앙굿따라니까야) 삼매 없이는 해탈이 불가하다. 부처님이 안 오시면 반야해탈은 불가함.

반야해탈 이치와 방법(무기, 도구)이 완벽함-전지전능하신 분만이 주실 수 있음. 확실한 이치(목적지)를 알면 여유가 생기고 두려움, 걱정이 적음. 부처님 말씀에 대한 이해와 해석은 삼매에 깊이와 일치함. 남에게 피해 주지 말고 남아있는 일을 하며 천천히 해탈에 이를 수 있음,

계율을 조건으로 삼매, 삼매를 직접적 조건과 원인으로 반야가 드러남. 반야해탈은 엄청난 복음. 삼매가 깊을수록 삼매의 어려움을 더 알게 됨. 계정혜를 닦으면 무조건 깨달음.

남에게 피해주지 않는 범위에서 욕망하면 괜찮다. 나아가 삼매하여 반야가 드러나면 초월해 간다.