อิทัปปัจจยตาในระดับสูงสุดนี้มันเห็นความเป็นเช่นนั้นเอง อิทัปปัจจยตา เป็นกฏของธรรมชาติ สติปัญญาของคนเห็นได้ ลึกบ้าง ไม่ลึกบ้าง เห็นเพียงตื้นๆ บ้าง มันจึงมีการเห็นที่ลึกยิ่งขึ้นไป ลึกยิ่งขึ้นไป ลึกยิ่งขึ้นไป ในลักษณะอย่างนี้ เมื่อไม่ลึกพอ ยังไม่ลึกพอ ก็จะเห็นว่า มีสุขและมีทุกข์ มีบุญมีบาป มีชั่วมีดี มีสัมมามีมิจฉา อยู่นั่นแหล่ะ ถ้าเห็นลึกเข้าไป มันก็จะพ้นจากความเห็นอย่างนั้น กระทั่งว่ามันไม่มีมิจฉา มันไม่มีสัมมา เพราะว่าทั้งสัมมา ทั้งมิจฉา มันก็เป็นเช่นนั้นเอง จะเป็นสุขหรือเป็นทุกข์ ก็เช่นนั้นเอง จะเป็นดีหรือชั่ว ก็เช่นนั้นเอง จะเป็นบุญหรือบาป ก็เช่นนั้นเอง ไปยึดถือเข้าแล้วมันกัดเอาทั้งนั้นแหล่ะ มันกัดเอาเจ็บปวดทั้งนั้นแหล่ะ ความดีความชั่ว ไปยึดถือเข้าเถอะ มันกัดเท่ากันแหล่ะ มันกัดเอาเท่ากัน บุญหรือบาปก็เหมือนกัน ไปยึดถือเข้าเถอะ มันจะกัดเอาเท่ากันแหล่ะ ดีชั่ว บุญบาป สุขทุกข์ ได้เสีย แพ้ชนะ อะไรก็ตาม มันเป็นคู่ๆ คู่ๆ ไม่รู้ว่าจักกี่คู่ ไปยึดถือเข้า มันกัดเอาทั้งนั้น ผู้ที่เข้าถึงความจริงแห่งอิทัปปัจจยตา ไม่เกิดความรู้สึกยึดถือสิ่งใดๆ