华夏文化底蕴

这是一个架起白话文与文言文桥梁的专辑，通过积累一个个古文当中的“字”，敲开中华文化宝库、了解先秦儒家思想。 “四书”孟子的内容：孟子说怎么平衡利与害？浩然正气是什么，怎么养浩然之气？人的言行是由内心的什么发端的呢？儒家与诸子百家争鸣的内容有什么？尽心知性的境界孟子是怎么描述的？ 以下是几位学友对孟子各章的主旨体会： （也欢迎听友发来各章体会，进行分享接龙） 1、《梁惠王》诸侯曰利 2、《公孙丑》仁心正气 3、《滕文公》善性善言 4、《离娄》先王之道 5、《万章》问道于心 6、《告子》人性仁义 7、《尽心》尽心知性 1、《梁惠王》为什么施仁政 忍者无敌 2、《公孙丑》仁与不仁 得道多助失道寡助 3、《滕文公》怎么施仁政 中庸之道 4、《离娄》仁义之路 永言配命 自求多福 1、《梁惠王》劝君 2、《公孙丑》明己 3、《滕文公》道用 4、《离娄》存心 5、《万章》知行 6、《告子》明志 7、《尽心》尽心 1、《梁惠王》仁义行王道 2、《公孙丑》不动心 仁义礼智养浩然之气 3、《滕文公》宅心仁义 反求诸己 4、《离娄》明善意诚 修身正心守道 5、《万章》仁心，礼门，义路 6、《告子》性仁义，行仁义 7、《尽心》尽人事，顺正命 1、《梁惠王》 仁政得王道 2、《公孙丑》 君子养浩然之气，王政仁者无敌，大人通达万变 3、《滕文公》 执政以民为本，为士不得枉道失己 4、《离娄》 醒世恒言，诚照自性 5、《万章》 君子行道 6、《告子》 见性 7、《尽心》 心法

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这是一个架起白话文与文言文桥梁的专辑，通过积累一个个古文当中的“字”，敲开中华文化宝库、了解先秦儒家思想。“四书”孟子的内容：孟子说怎么平衡利与害？浩然正气是什么，怎么养浩然之气？人的言行是由内心的什么发端的呢？儒家与诸子百家争鸣的内容有什么？尽心知性的境界孟子是怎么描述的？以下是几位学友对孟子各章的主旨体会：（也欢迎听友发来各章体会，进行分享接龙）1、《梁惠王》诸侯曰利2、《公孙丑》仁心正气3、《滕文公》善性善言4、《离娄》先王之道5、《万章》问道于心6、《告子》人性仁义7、《尽心》尽心知性1、《梁惠王》为什么施仁政 忍者无敌2、《公孙丑》仁与不仁 得道多助失道寡助3、《滕文公》怎么施仁政 中庸之道4、《离娄》仁义之路 永言配命 自求多福1、《梁惠王》劝君2、《公孙丑》明己3、《滕文公》道用4、《离娄》存心5、《万章》知行6、《告子》明志7、《尽心》尽心1、《梁惠王》仁义行王道2、《公孙丑》不动心 仁义礼智养浩然之气3、《滕文公》宅心仁义 反求诸己4、《离娄》明善意诚 修身正心守道5、《万章》仁心，礼门，义路6、《告子》性仁义，行仁义7、《尽心》尽人事，顺正命1、《梁惠王》仁政得王道2、《公孙丑》君子养浩然之气，王政仁者无敌，大人通达万变3、《滕文公》执政以民为本，为士不得枉道失己4、《离娄》醒世恒言，诚照自性5、《万章》君子行道6、《告子》见性7、《尽心》心法

这是一个架起白话文与文言文桥梁的专辑，通过积累一个个古文当中的“字”，敲开中华文化宝库、了解先秦儒家思想。 “四书”孟子的内容：孟子说怎么平衡利与害？浩然正气是什么，怎么养浩然之气？人的言行是由内心的什么发端的呢？儒家与诸子百家争鸣的内容有什么？尽心知性的境界孟子是怎么描述的？ 以下是几位学友对孟子各章的主旨体会： （也欢迎听友发来各章体会，进行分享接龙） 1、《梁惠王》诸侯曰利 2、《公孙丑》仁心正气 3、《滕文公》善性善言 4、《离娄》先王之道 5、《万章》问道于心 6、《告子》人性仁义 7、《尽心》尽心知性 1、《梁惠王》为什么施仁政 忍者无敌 2、《公孙丑》仁与不仁 得道多助失道寡助 3、《滕文公》怎么施仁政 中庸之道 4、《离娄》仁义之路 永言配命 自求多福 1、《梁惠王》劝君 2、《公孙丑》明己 3、《滕文公》道用 4、《离娄》存心 5、《万章》知行 6、《告子》明志 7、《尽心》尽心 1、《梁惠王》仁义行王道 2、《公孙丑》不动心 仁义礼智养浩然之气 3、《滕文公》宅心仁义 反求诸己 4、《离娄》明善意诚 修身正心守道 5、《万章》仁心，礼门，义路 6、《告子》性仁义，行仁义 7、《尽心》尽人事，顺正命 1、《梁惠王》 仁政得王道 2、《公孙丑》 君子养浩然之气，王政仁者无敌，大人通达万变 3、《滕文公》 执政以民为本，为士不得枉道失己 4、《离娄》 醒世恒言，诚照自性 5、《万章》 君子行道 6、《告子》 见性 7、《尽心》 心法

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