活泉甘霖

By 小雨

分享信仰生活的泉源，隨聽隨想，時時相伴。

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活泉甘霖 episodes:

September 16, 2026 摩西擊打磐石兩次

「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」（民20:8）

既然要摩西單用口吩咐磐石出水，為何又要他去拿杖？

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58min
July 09, 2026 新酒舊皮袋

神是實的。但「神」可能只是一個空殼的字。聖靈是實的。但「聖靈感動我」常常只是個托詞。

第四世紀後，與帝國深度結合的主教們，為了長久掌控教權，模仿帝國組織，建立起今天不再以神為大的教會。劃定許多除了他們以外誰都不准碰的「聖」禮、「聖」物、「聖」事。

從此活潑的救贖福音，硬生生的被裝入連猶太教都已經不再用的超舊皮袋裡，導致基督教千百年來裂痕、破洞連連。

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47min
May 03, 2026 「奉主耶穌名」的內涵

「奉主耶穌名」是人的祈求和作為，為了得蒙神成全而必須唸出的「芝麻開門！」嗎？

為什麼在審判的時候，主耶穌要對許多奉耶穌的名傳道，奉耶穌的名趕鬼，奉耶穌的名行異能的人説：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」？

「奉主耶穌名」是一文字的詞語？或是一活潑生命的要求？

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39min
March 31, 2026 病與罪

生老病死原本是人人回天家必經的自然道路，為什麼要在上面做「罪」的文章？

恩典裡，病與罪是分開的：

*門徒問：「此人瞎眼，是因何罪？」耶穌答：「與罪無關」（約9:1-3）

*耶穌對癱子説「你的罪赦了！」然而癱子並沒有因為「罪得赦了」而起來走路（太9:2-6）

*倘若病和罪緊密相連，則人在罪「全然」得赦的瞬間（立志信耶穌或接受洗禮），獲得重生的必然不只是生命！所有的疾病也理當剎時間全部消除。要不然豈不就反證其信不真或洗禮赦罪無效？

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54min
December 07, 2025 萬民福音和區域文化

帶來救贖福音的嬰兒，為萬民而生。

福音傳給各國、各族、各民、各語言的人。

聖餐的葡萄，洗禮的江河之水，並不是萬民都擁有的資源，能成為得贖的條件嗎？

超越各族、各民文化的福音，所到之處必須連根拔起當地文化？

萬民（人類）共同渴望的是什麼？

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56min
July 05, 2025 願神永遠伴隨我們的子孫

願神永遠伴隨我們的子孫

Que Dieu soit le compagnon de nos enfants

曾經非常唯一，全民相信的猶太教，為什麼

數千年之後只剩下少數的極端份子固守著？

曾經在歐洲燦爛非凡，全民歸屬的基督教，為什麼

千年之後（法國）只剩5%的人還行禮如儀的去敬拜？

神大於宗教且在宗教之先，

不離開遮掩神的宗教很難找到神

真理先於教會

教會理應立在真理之上，不是真理立在教會之上

走出教會（教義束縛）是感受活潑真理的起點

在宗教和教會必然被時間裂解的洪流中，

我們的子孫將失去「信有神」這塊磐石？

或將與神面對面認識？

神揀選亞伯拉罕，為了人類能夠重新活出神的形象

神對亞伯拉罕的期待是他能教導子孫行正直與公義

如此，神給亞伯拉罕的應許才能實現（創18 :19）。

受過割禮熟讀律法經書的人，

若不知實踐正直與公義，則等同沒有受過割禮。

沒受過割禮又不識經書的人（沒進過宗教，讀過經書），

若能隨本性活出神的形象，等同受過割禮（羅2 :14, 26）

人歸屬神，不因儀式，乃因為活出。

人無法透過割禮及熟讀經書遇見神

神是在人行正直與公義的路上向他顯現，伴隨他。

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55min
May 20, 2025 講章用血寫成以生命傳講

講章不是用文字表達，不是用語言說出，是用生命用血寫的、講的。

https://seventhousand.net/fr/node/972

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53min
May 03, 2025 他們的家族故事我們的聖經

他們的家族故事我們的聖經

「你愛我嗎？」「餧養我的羊！」

主的羊中之羊是… 我們自家的兒女！

主說：人若不愛我勝過自己的父母兒女，兄弟姊妹，不能做我的門徒。

保羅說：人若不知道照管好自己的家人，怎照管神的群羊呢？（提前3:4-5）

要建立自家兒女與神的關係，不是組織性的宗教教育可以建立得起來的。

如同一般猶太教的信仰（「神與我」）傳遞，最直接主要的管道來自父母對孩子在家庭日常生活中，無聲及有語的教導。

神眷顧亞伯拉罕，為要亞伯拉罕能餧養他的兒女行在神的道上。

*整部聖經（路24:44 摩西五經、先知書和詩篇）是亞伯拉罕的家族史。裡頭講著是以色列人自己家族的故事。

*基督教則是努力去「探究明白」其中所記，各自試著把自己拉進別人的故事氛圍。因而越研讀，彼此意見越分歧，導致教派林立，產生許多個人式的「正解」。

家族史是一個家族過往生活的軌跡，是形成家族當下狀態的本因，是家族據以做未來生命走向的藍圖。

若要建立兒女無論在怎麼樣的環境下，都能保有對神的感恩和信賴，以及與神親密的關係，我們做父母的就要在日常生活中，把神救贖和眷顧我們這一家族的故事，無聲或有語的傳遞給兒女。

當兒女感受到神對「我們這一家」的切身之愛，自然而然的生出「感恩」和「想報恩」之情時，必然能活出神所喜悅的行公義，好憐憫的自然光亮。

每個家庭都有他自己與神的故事。

這一故事才是這家庭據以延續家族信仰的聖經。

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50min
April 20, 2025 耶穌復活的意義

如何區分一個重生的人是屬聖靈或屬肉體？依這人是否能醫病趕鬼？大有信心？行異能？說方言？..

哥林多教會恩賜樣樣具備，說方言者眾，為何保羅說他們是屬肉體的？

與基督同死同埋葬同復活的人，其生命在復活之前與之後全然不同。那耶穌呢？祂復活前後的生命有所不同嗎？若有所不同，變貌山上的變貌有可能發生嗎？耶穌藉著復活得勝罪和死亡，我們也因與耶穌同死而獲得能勝過罪和死亡的復活能力。

知奉獻，勤聚會，多做教會工作等表現，能說是一個人復活的實證嗎？屬肉體的哥林多人或不信主但來參加教會活動的，或法利賽派樣式的人，不都也一樣可以把這些外在的敬虔做得非常完美？

世人哪！神已經指示我們何為善！神向復活的我們所要的是，生命真實的重生！帶著復活的能力，活出耶穌基督的生命：行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行！

耶穌復活，門徒不信。耶穌責備他們。接著要門徒去傳「這」the 「好信息」（福音），然後說「信而受洗的必然得救..」

這裡的相信指的是信耶穌是神？是.. ，還是指「耶穌復活」？

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46min
March 20, 2025 20250316-2 微曦by楊昱民

2025微曦於台北

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1h 3min

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