L’alienazione del corpo influenza e ferisce il nostro modo di amare e di ricevere amore. I corpi delle donne e delle persone socializzate come tali vengono continuamente osservati, criticati, ipersessualizzati, messi a disposizione degli uomini, al punto che ne risultano espropriate. Oltre a mutilare il nostro rapporto con il nostro aspetto fisico e con le persone amate, l’alienazione dei corpi femminili impedisce anche qualsiasi forma di sorellanza.

Come liberarci dell’oggettificazione del corpo, di quell’odio verso noi stess che rende impossibile qualsiasi forma di amor proprio? In che modo la riappropriazione dei nostri corpi può trasformare anche le nostre relazioni?

Grazie a Elisa Ellis Manici per il suo contributo, a Arianna Pozzoli e Beatrice Fedi per aver prestato le loro voci, a Collettiva per aver ospitato le registrazioni, a Carmen Blaas Anselmi per il suo aiuto nella traduzione dell’episodio.

Ci farebbe piacere raccogliere le vostre testimonianze su quanto ascoltato, per continuare insieme la nostra conversazione collettiva. Se avete voglia di condividere riflessioni o esperienze potete farlo in maniera anonima attraverso questo formulario > http://tiny.cc/mbipzz 

Riferimenti bibliografici:

Libri: 

- Camille Froidevaux-Metterie, Seins : en quête d’une libération (Anamosa, 2020)

- Camille Froidevaux-Metterie, Un Corps à soi (Seuil, 2021) 

- Eva Illouz, La fine dell'amore. Sociologia delle relazioni negative (Codice, 2020)

- Collectif, Dans la bouche d’une fille (Albin Michel, 2021) 
- Elisa Manici, Grass*. Strategie e pensieri per corpi liberi dalla grassofobia (Eris, 2021)

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La cultura dominante della seduzione è, ancora oggi, spesso associata a  ruoli di genere strettamente codificati: l’uomo propone, la donna dispone. L’uno è soggetto del desiderio, l’altra ne è l’oggetto. Basandosi su una cultura della diseguaglianza e della coercizione, questa mentalità non permette alcun incontro autentico e anzi, perpetua le violenze sessuali.

Come passare da una cultura dello stupro a una cultura del consenso? Come far dischiudere scenari di seduzione più gioiosi, che prendano le distanze da schemi oppressivi?

Grazie a Francesco Barchiesi per la prospettiva situata in Italia, a Mele Ferrarini, Gaia Silvestri, Giulia Pietrozzini, Loris De Luna e Chiarastella Sorrentino che ci hanno prestato le loro voci, e a Collettiva per aver ospitato le registrazioni.

Riferimenti bibliografici:

Libri: 

- Sandro Bellassai, L’invenzione della virilità. Politica e immaginario maschile nell'Italia contemporanea (Carocci, 2011)

Studi: 

Quadro informativo pubblicato da ISTAT sulla Violenza sulle donne elaborato attraverso l’integrazione di dati provenienti da varie fonti tra cui Centri antiviolenza, Case rifugio e servizi come il numero di pubblica utilità 1522.

La Fondazione Giulia Cecchettin si occupa di portare alla luce la violenza di genere, a sensibilizzare l’opinione pubblica e a fornire sostegno a coloro che ne sono vittime.

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Le nostre relazioni affettive sono segnate dai rapporti di potere che  plasmano la società. Partendo da questa consapevolezza, come fare per costruire degli amori gioiosi, liberati dalle dinamiche della dominazione? In questo episodio speciale Victoire Tuaillon tende il suo microfono a Tal Madesta. Attivista trans impegnato nel movimento contro i femminicidi, Tal ha riflettuto molto sull’amore, sulla violenza e sull’impatto dei suoi traumi nelle sue relazioni e nel suo rapporto col mondo. Attraverso un’analisi profonda e incarnata che lega la sfera intima a quella politica, Tal ci racconta la sua storia e la sua personale rivoluzione romantica. 

Grazie a Miro Pinna che ci ha prestato la sua voce, a Martina Fileccia e Silvia Immediato per il loro aiuto nella traduzione di questo episodio, e ad Attila Faravelli per aver ospitato le registrazioni.

Riferimenti bibliografici:

Sul suo account Instagram, Tal Madesta pubblica testi sulle lotte femministe e queer.

- Elsa Dorlin, Difendersi. Una filosofia della violenza (Fandango, 2020)

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Impariamo a riconoscere l’amore anche a partire da come ne abbiamo avuto esperienza  nell’infanzia. Anche quando  l’abbiamo ricevuto in maniera malsana, abusante o incompleta. E’ anche attraverso il modello familiare che integriamo quegli stereotipi di genere che ci spingono verso l’eterosessualità come scelta scontata. Fino a che punto i modelli relazionali assimilati nell’infanzia influenzano le nostre storie d’amore quando cresciamo? Come ci si può emancipare da questi condizionamenti?

Grazie a Educare alle differenze che ci ha aiutato a capire meglio come vanno le cose in Italia, a Davide De Pieri, Fiammetta Olivieri, Roberto Sbergio e Daniela Vitale che ci hanno prestato le loro voci, a Giulia Landi e Federica Peyronel per il loro aiuto nella traduzione di questo episodio, e a SPTA e Radio Blackout per aver ospitato le registrazioni.

Riferimenti bibliografici:

- Ginevra Uguccioni, Couple : la famille en héritage (éd. Larousse, 2020) 

- Kevin Diter : « L’enfance des sentiments. La construction et l’intériorisation  des règles des sentiments affectifs et amoureux chez les enfants de 6 à 11 ans  » (tesi discussa nel 2019)

Studi: 

Rapporto ISTAT (2019) I tempi della vita quotidiana. Lavoro, conciliazione, parità di genere e benessere soggettivo.

Non Una Di Meno (DinamoPress, 2024) Verso lo sciopero transfemminista: dati e analisi delle ultime regolamentazioni sul lavoro.

Educare alle differenze è un’iniziativa nata per promuovere l’autoformazione, lo scambio di buone pratiche, la contaminazione e il confronto tra insegnanti, associazioni e genitori di tutta Italia che hanno a cuore le differenze in ambito educativo.

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Fin dall’infanzia i libri, i film e le canzoni ci raccontano decine di storie d’amore che costruiscono il nostro immaginario romantico e la nostra educazione sentimentale, in alcuni casi alimentando la confusione tra amore e violenza. In che modo questi miti romantici possono legittimare delle forme di dominazione? Come de-normalizzare i comportamenti violenti?

Grazie a Lucha y Siesta per il contributo e il lavoro quotidiano, a Fabrizio D’Angelo per aver prestato la sua voce, insieme a Ondina Santin, che ci ha anche aiutate nella traduzione di questo episodio, e a SPTA per aver ospitato le registrazioni.

Riferimenti bibliografici:

Film: 

- Cenerentola, Disney (1950)

- Légami di Pedro Almodóvar (1989)

- Le pagine della nostra vita di Nick Cassavetes (2005)

- Ritratto della giovane in fiamme di Céline Sciamma (2019)

Testi: 

- Hans Christian Andersen, La sirenetta (1837)

- E.L. James, Cinquanta sfumature di grigio (2015)

- Platone, Il Banchetto (380 a.C. circa)

- Coral Herrera Gómez, Mujeres que ya no sufren por amor : transformando el mito romántico (Catarata, 2018). In italiano è tradotto il suo Manifesto degli amori queer.

Canzoni: 

Ti pretendo di Raf (1989)

Bella stronza di Marco Masini (1995)

Per i dati dei femminicidi in Italia ci siamo riferite all’Osservatorio nazionale di Non Una di Meno.

En avant toutes è un’associazione militante francese che lotta contro le violenze coniugali, in particolare quelle che riguardano giovani. 

La Casa delle donne Lucha y Siesta è uno spazio di relazione femminista e transfemminista attivo dal 2008 e diventato negli anni un luogo di riferimento per la lotta alla violenza di genere.

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Il celibato è spesso percepito come uno stato non desiderabile e transitorio tra una storia d’amore e quella successiva. Soprattutto dalle donne, la cui realizzazione dipenderebbe dal trovarsi un “buon partito” e dall’accesso alla vita coniugale. Come distaccarsi dallo stereotipo della zitella? E che posto diamo alle nostre altre relazioni affettive, amicali e sessuali?

Grazie a Francesca Capece, Fabrizio D’Angelo, Valerio Fonti, Mirko Maccarini ed Eleonora Savignano che ci hanno prestato le loro voci, a Claire Marguerettaz e Serena Ariello per il loro aiuto nella traduzione di questo episodio, e a SPTA e Collettiva per aver ospitato le registrazioni.

Riferimenti bibliografici:

In un'intervista girata nel 2019 per British Vogue, l'attrice Emma Watson ha dichiarato di non considerarsi “single”, ma “self-partnered”. 

Libri:

- Juliet Drouar, Sortir de l’hétérosexualité (Binge Audio, 2021)

- Brigitte Vasallo, Per una rivoluzione degli affetti. Pensiero monogamo e terrore poliamoroso (Effequ, 2022)

- Michela Murgia, Dare la vita (Rizzoli, 2024)

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La relazione di coppia è quasi sempre il nostro ideale romantico, a prescindere dal genere o dall’orientamento sessuale. Questo modello prevede tappe fisse e necessariamente consecutive: frequentazione, convivenza, matrimonio, proprietà, genitorialità. Ma è vero che l’amore può essere vissuto soltanto all’interno di questo schema? Esistono altri modi di costruire una relazione affettiva?

Grazie a Vera Gheno e a Period per i loro contributi, a Loris De Luna, Valerio Fonti e Mirko Maccarini che ci hanno prestato le loro voci, e a SPTA e Collettiva per aver ospitato le registrazioni. 

Riferimenti bibliografici:

Per statistiche e analisi dei dati disaggregati per genere ci siamo riferite al lavoro del thinktank Period. 

Libri:

- Stéphane Rose, En finir avec le couple (La Musardine, 2020)

- Vera Gheno, Femminili singolari. Il femminismo è nelle parole (Effequ, 2019)

- Amy Gahran, Stepping Off the Relationship Escalator (Off the Escalator Enterprises LLC, 2017)

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Victoire Tuaillon ci spiega perché ha deciso di realizzare questa inchiesta. Noi vi spieghiamo perché abbiamo deciso di tradurla. Si tende a pensare che l’amore sia una “cosa da femmine”, un argomento poco serio, una questione privata tra due individui, una forza misteriosa. Può essere, ma quello che ci interessa in questo podcast è l’amore come questione politica. 

Grazie a Francesca Capece, Loris De Luna, Aurora Peres ed Eleonora Savignano che ci hanno prestato le loro voci, Martina Fileccia e Silvia Immediato per il loro aiuto nella traduzione di questo episodio, e a SPTA e Collettiva per aver ospitato le registrazioni. 

Riferimenti bibliografici:

Libri: 

- Espérance Hakuzwimana Ripanti, E poi basta: Manifesto di una donna nera italiana (People, 2019). Su cosa vuol dire crescere e vivere come donne italiane razzializzate, consigliamo anche Djarah Kan, Ladri di denti (People, 2020); Oiza Queens Day Obasuyi, Corpi estranei. Il razzismo rimosso che appiattisce le diversità (People, 2020), e Nadeesha Uyangoda, L’unica persona nera nella stanza (66thand2nd, 2021).

- Victoire Tuaillon, Fuori le palle (add, 2024) 

- bell hooks, Il femminismo è per tutti. Una politica appassionata (Tamu, 2021) 

- Dossie Easton e Janet Hardy, La zoccola etica. Guida al poliamore, alle relazioni aperte e altre avventure (Odoya, 2014)

Film: 

- Dirty Dancing (1987) di Emile Ardolino 

Podcast: 

- Les Couilles sur la table episodio: “Virginie Despentes, Queen Spirit”

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Incontro “Cuore” registrato il 4 ottobre 2024 al Festival di Internazionale a Ferrara. Carlotta De Sanctis, Giulia Galzigni e Irene Manganini del Cuore scoperto in dialogo con Annalisa Camilli e Maïa Mazaurette.

Come ci si ama oggi e come ci si potrebbe amare domani? Come inventare delle forme di affettività che non riproducano schemi oppressivi? Ora che la violenza patriarcale inizia finalmente a essere chiamata con il suo nome, una risposta radicale può essere quella di sedersi a parlare d’amore, insieme. Il Cuore scoperto si confronta con Annalisa Camilli e Maïa Mazaurette sugli stereotipi di genere che colpiscono le donne e imprigionano gli uomini, e sul modo in cui i modelli culturali e sociali influenzano le nostre relazioni amorose e sessuali. 

Grazie a Internazionale per la bellissima opportunità, a Annalisa Camilli e Maïa Mazaurette per la conversazione e le idee.

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Molte delle testimonianze che avete ascoltato negli episodi precedenti de Il Cuore scoperto sono state raccolte nel corso di alcuni cerchi di parola. Grazie a questa pratica si possono affrontare questioni di ogni tipo: quelle legate all’infanzia, ai corpi, alle relazioni amorose, alla sessualità, all’esperienza delle discriminazioni, alla violenza… Ma come funzionano i cerchi di parola? A cosa servono? Che cosa si condivide, e in che modo? Come fare per organizzarne uno?

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Riferimenti bibliografici:

Gloria Steinem, giornalista, autrice e attivista, è una delle figure più importanti nel femminismo statunitense. Nelle sue opere parla spesso del ruolo di quelli che lei chiama “gruppi di autocoscienza” nelle lotte femministe e antirazziste. In Italia sono stati pubblicati i saggi seguenti:

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