“너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라”(마 6:6).

단 6:10을 읽어보라. 왜 다니엘은 그냥 아무도 보지 않는 조용한 곳에서 기도하지 않았을까?

그는 경험 많은 정치가였지만 그 이전에 하나님의 종이었다. 심지어 그는 정부 내에서 그 법령의 배후에 도사리고 있는 음모를 간파하는 유일한 사람이었다. 다리오 왕에게는 그 법령이 왕국의 연합을 강화시킬 기회처럼 보였지만 음모자들에게는 그것이 다니엘을 제거할 전략이었다.

물론 그 음모 뒤에 숨은 실제 목적과 동기는 하나님과 악의 세력 사이에서 벌어지는 우주적인 쟁투와 관련이 있다. 그 당시(기원전 539년)에 다니엘은 이미 다니엘 7장(기원전 553년)과 8장(기원전 551년)에 기록된 환상을 보았다. 따라서 그는 왕의 법령이 단순한 인간 정치의 문제가 아니라 우주적인 전쟁의 한 사례라는 것을 알 수 있었다. 지극히 높으신 이의 백성에게 나라를 주는 인자에 대한 환상과 그 환상을 해석해 주는 천사의 도움은 위기에 정면으로 맞서도록 그에게 용기를 주었을 것이다. 또한 그는 담대하게 느부갓네살의 명령에 저항했던 친구들의 경험을 되돌아보기도 했을 것이다(단 3장 참고).

아무튼 다니엘은 경건의 습관을 바꾸지 않고 하루에 세 번 예루살렘을 향해 기도하는 일상을 이어갔다. 왕 외에 다른 사람이나 신에게 기도하는 것을 금지했음에도 그는 30일 동안 자신의 기도를 감추거나 위장할 대비책을 마련하지 않았다. 그는 수십 명의 도지사들과 관리들 중 왕의 법령과 충돌하는 위치에 있는 유일한 사람이었기에 완전히 소수자였다. 그럼에도 공개적인 기도생활을 통해서 그는 왕과 그의 변경할 수 없는 법령에 대한 충성 이전에 하나님께 바쳐야 할 충성심을 드러냈다.

교훈 : 다니엘은 자신을 해하려는 음모를 알고 있었지만 이것을 대쟁투라는 큰 틀에서 바라보며 하나님께 대한 신앙심을 굽히지 않았다.

나의 삶 속으로

묵상 : 행 5:27~32을 묵상해 보십시오. 다니엘은 왜 감시의 눈을 피해서 은밀하게 기도하지 않았을까요?

다니엘은 분명히 골방에 들어가서 은밀하게 기도할 수 있었을 것입니다. 그러나 원수들이 자기를 해하려고 작정한 이상 그들의 공격을 피할 수 없을 것이었습니다. 따라서 세상의 법령을 따르기 위해 모든 사람이 아는 자신의 정체성을 감추느니 차라리 여호와에 대한 자신의 신앙을 떳떳하게 나타냄으로 그가 세상의 나라보다 하나님의 나라에 더 충성하고 있음을 증언하려고 했을 것입니다.

적용 :  그대는 신앙을 부인하거나 감추도록 요구받을 때 어떤 선택을 하겠습니까?

영감의 교훈

습관을 따라 기도를 계속한 다니엘 – “그는 단 한 점의 행습이라도 바꾸지 아니하였다. 그는 습관화된 자기의 의무를 조용히 수행하고 기도시간이 되면 자기 거실에 가서 예루살렘을 향하여 열린 그의 창가에서 하늘에 계신 하나님께 그의 기원(祈願)을 드렸다. 그는 자기와 하나님과의 사이에 개입하여 누구에게 기도하고 누구에게는 기도하지 말아야 한다고 말할 권리가 없다는 것을 두려움 없이 선언하였다”(교회에 보내는 권면, 53). 

기도

우리를 결코 모른 체하지 않고 우리를 대신하여 십자가를 지신 예수님, 우리에게 보여주신 그 진실함과 용기를 본받기 원합니다. 주님에 대한 저의 마음을 절대로 숨기지 않고 증언하고 자랑하기를 원합니다.

“…이 다니엘은 그 하나님의 율법에서 근거를 찾지 못하면 그를 고발할 수 없으리라…”(단 6:5).

루시퍼(루스벨)는 하늘이라는 완전한 환경에서 그리스도를 시기하는 마음을 품었다. “루시퍼는 예수 그리스도를 질투하고 시기하였다. 다른 모든 천사가 예수님의 최상권과 그 권위와 그 정당한 통치를 승인하고 경배할 때에 루시퍼도 그 천사들과 함께 경배하였으나 그의 마음속은 시기와 증오로 가득 찼다”(살아남는 이들, 14). 십계명이 살인과 절도를 금지한 항목과 더불어 탐심을 경계하는 명령을 포함하고 있을 만큼(출 20:17 참고) 시기심은 마음에 품어서는 안 될 매우 위태로운 감정이다.

단 6:1~5을 창 37:11, 삼상 18:6~9과 함께 읽어보라. 이 일화들 속에서 시기심은 어떤 작용을 했는가?

다니엘의 행정적인 능력은 왕을 감동시켰지만 다른 관리들의 시기심을 일으켰다. 그래서 그들은 부패의 죄목을 씌워서 그를 제거할 음모를 꾸몄다. 그러나 아무리 털어도 다니엘의 공무에서 아무 흠도 찾을 수 없었다. “아무 근거, 아무 허물도 찾지 못하였으니 이는 그가 충성되어 아무 그릇됨도 없고 아무 허물도 없음이었더라”(단 6:4). ‘충성스럽다’고 번역한 아람어는 ‘믿을 수 있다’라고 번역할 수도 있다.

다니엘은 흠이 없어서 관원들이 그를 고발할 만한 어떤 죄목도 없었다. 그래서 그들은 다니엘이 자신의 하나님께 얼마나 신실하며 그분의 율법에 얼마나 순종적인지에 주목했다. 그들은 다니엘에게 죄를 뒤집어씌우려면 그가 하나님이나 제국의 법 중 하나에만 순종해야 하는 진퇴양난의 상황을 만들어야 한다는 것을 알게 되었다. 다니엘에 대해 알아낸 사실을 바탕으로 그들은 그런 상황이라면 다니엘이 제국의 법보다 하나님의 법 쪽에 서리라고 장담하였다. 그만큼 다니엘이 신실했다는 증거였다.

교훈 : 메디아-페르시아의 관리들은 다니엘을 시기하여 그가 아무 흠이 없자 하나님께 대한 그의 신앙심을 덫으로 삼아 그에게 죄를 뒤집어씌우려고 음모를 꾸몄다.

나의 삶 속으로

묵상 : 시기심이 영성에 치명적인 이유는 무엇일까요?

시기는 가장 은밀한 죄 중 하나입니다. 겉으로 잘 드러나지 않기 때문에 사람들은 자신에게 이런 문제가 있다는 것을 거의 인정하지 않습니다. 그러나 은연중에 다른 사람의 약점을 부각시키고 그의 장점이나 공로는 별것 아닌 것처럼 깎아내리려는 우리의 태도는 감춰진 시기심의 결과일지 모릅니다. 심지어 이런 마음을 고쳐야 한다고 생각하는 사람이 매우 드물기 때문에 그것은 점점 자라나서 그 주인으로 하여금 사악한 일을 꾸밀 생각을 하게 합니다. 사탄이나 다니엘의 동료 관원들을 보면 알 수 있습니다.

적용 : 그대에게 있는 시기심의 문제를 어떻게 해결해야 할까요?

영감의 교훈

악의 씨앗들 – “하나님의 율법은 마음속에 들끓는 질투, 시기심, 증오심, 악의 원한, 정욕 및 야심 등을 주시(注視)하여 본다. 이러한 악의 씨들은 뜻은 있으나 기회가 없어 행동으로 나타나지 않을 뿐 언제든지 기회만 있으면 행동으로 옮겨질 것이다. 그리고 이러한 모든 죄악적인 감정은 하나님께서 ‘모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악간에 심판하’(전 12:14)실 그날에 심판을 받게 될 것이다”(가려 뽑은 기별 1권, 217).

기도

저보다 저를 더 잘 아시는 아버지, 제 마음에 시기라는 악한 씨가 자라는지 살펴보시옵소서. 상대를 낮추고 나를 높이려는 이기적인 정신을 버리고 예수님 안에서 모두가 서로를 존중하고 높일 수 있기를 원합니다.

TMI 실천해 보세요

10. 그대가 입고 싶은 그런 옷을 기증하세요.

16. 어른신들 집 청소를 도와주세요.

21. 그것이 무엇이든지 누군가를 위해 소액의 비용을 내 주세요.

● 연구 범위 : 단 5장, 계 17:4~6, 시 96:5, 골 1:15~17, 롬 1:16~32, 전 8:11, 계 14:8.

● 기억절 : “그는 때와 계절을 바꾸시며 왕들을 폐하시고 왕들을 세우시며 지혜자에게 지혜를 주시고 총명한 자에게 지식을 주시는도다”(단 2:21).

우리는 다니엘서 5장에서 기막히고 극적인 방법으로 자만심이 어떤 종말을 맞이하는지를 단적으로 볼 수 있다. 느부갓네살을 비록 시간이 좀 걸리긴 했지만 결국 교훈을 얻었다. 하지만 그의 손자 벨사살은 그렇지 못했다. 그는 왕궁 연회에 성전 그릇들을 사용함으로써 그것들을 더럽혔다. 그 같은 모독 행위는 하나님께 대한 도전일 뿐 아니라 그분에 대한 공격이나 다름없었다. 결국 벨사살은 하나님의 성전과 그 기초를 공격했던 작은 뿔(단 8장 참고)처럼 행동하여 자기 죄악의 잔을 채웠다. 하나님은 벨사살을 권좌에서 제거하심으로써 마지막 때에 그분의 백성을 박해하는 원수들에 대해서 어떤 일을 행하실지 예시하셨다. 다니엘서 5장에 서술되어 있는 사건들은 기원전 539년에 일어났다. 그날 밤 바벨론은 메디아-페르시아군에 함락되었다. 그때 다니엘서 2장의 예언대로 금 시대가 은 시대로 전환되었다. 이로 말미암아 하나님이 세상사를 주관하신다는 사실이 더 확실해졌다.

TMI Time

※ 학습 목표

깨닫기 : 고대 바벨론이 멸망하는 모습을 보고 마지막 때의 바벨론이 어떻게 멸망하게 될지 깨닫는다.

느끼기 : 나 자신이 얼마나 기준에 미달하는지를 돌아보며 겸손하게 하나님의 은혜를 바란다.

행하기 : 하나님을 더 알기를 바라면서 진리와 친숙해질 기회들을 놓치지 않기로 결심한다.

TMI 안으로 – 안교소그룹이 함께 서로를 돌보고 연합함

1. 서로 인사를 나누고 손님을 환영해 줍니다.

2. 출석과 공부를 확인하고 안교헌금을 걷습니다.

3. 결석자와 구도자에 대한 보고를 듣고 방문 계획을 세웁니다.

TMI 위로 – 안교소그룹이 함께 말씀과 기도로 하나님께 나아감

➊ 그대는 요즘 젊은이들 사이에 유행하는 줄임말을 얼마나 알고 있습니까?

➋ 거의 줄임말처럼 들리는 “메네 메네 데겔 우바르신”이란 말은 어떤 뜻이었습니까?(단 5:25~28) 

➌ 벨사살 왕은 이 놀라운 벽글씨가 등장하기 전에 어떻게 하나님을 모독했습니까?

➍ 그대는 고대 바벨론의 멸망이 마지막 시대의 영적인 바벨론의 멸망과 얼마나 비슷하다고 생각합니까?

➎ 그대는 벨사살 왕이 진리와 친숙해질 수 있는 어떤 기회들을 저버렸다고 생각합니까?

➏ 우리에게는 하나님과 더 가까워질 수 있는 어떤 기회들이 있습니까? 그것들을 놓치지 않으려면 어떻게 해야 할까요?

결론 : 벨사살 왕은 진리에 친숙해질 수 있는 기회를 저버리고 오히려 거짓 예배를 통해서 하나님을 모독하고 오류로 사람들을 취하게 만들었습니다. 그의 멸망은 마지막 때 영적인 바벨론의 멸망을 예표합니다.

TMI 밖으로 –  안교소그룹이 함께 지역사회에 복음을 전하고 봉사함

➊ ‘내가 실천한 TMI 활동 : ( )’을 적고 함께 나눕니다. 

➋ 안식일학교·선교부 홈페이지 ‘TMI Time 게시판’에 우리 활동 소식을 사진과 함께 올립니다.

➌ 우리가 오늘 오후에 실천할 TMI 활동 계획을 구체적으로 안내하고 함께 기도합니다.

고대의 왕궁에서는 대연회가 빈번했다. 왕은 자신의 위대함과 자신감을 과시하기 위해서 사치스럽고 성대한 잔치를 배설하기를 즐겼다. 우리는 이 특별한 연회를 상세히 알지 못할지라도 메디아-페르시아 군이 바벨론을 침공하려는 시점에 이루어진 것만은 알고 있다. 인간의 입장에서는 염려할 이유가 없었다. 바벨론은 요새화된 성곽으로 둘러싸였고, 여러 해 먹을 식량이 비축되어 있었으며, 유프라테스가 도시를 관통하여 흐르기 때문에 식수도 끄떡없었다. 벨사살 왕은 원수가 성을 에워쌀지라도 잔치를 여는 데는 문제가 없다고 보았다. 그래서 심상치 않은 축연을 지시했고 곧 질탕한 주연에 빠졌다. 이는 하나님의 능력에 저항하는 인간의 자만심을 적나라하게 보여주는 사례이다. 하나님은 다니엘을 통해서 왕이 진리를 알 수 있는 기회를 누렸음에도 불구하고 “왕의 호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지”(단 5:23) 않았다고 견책하셨다.

“열국의 역사는 오늘날 우리에게 말하고 있다. 하나님은 그분의 크신 계획 속에 모든 국가와 모든 개인의 자리를 배정하셨다. 오늘날 사람들과 나라들은 그릇 행하심이 없으신 하나님의 수중에 있는 추(錐)로 시험을 받고 있다. 모든 사람은 자신들의 선택으로 그들의 운명을 결정하고 있으며 하나님은 그분의 목적을 성취하시고자 모든 사람을 지배하고 계신다”(선지자와 왕, 536).

핵심적인 토의를  위해

➊ 오늘날의 사회와 문화는 하나님의 진리를 어떻게 모독하고 있습니까? 이러한 모독에 대해 우리는 교회와 개인으로서 어떻게 반응해야 할까요?

➋ 벨사살의 이야기는 구원이 ‘무엇을 알고 있느냐’보다 ‘알고 있는 것에 어떻게 반응하느냐’에 더 좌우된다는 교훈을 어떻게 우리에게 가르쳐줍니까?(단 5:22)

➌ 단 5:23을 읽어보십시오. 이 성경절에는 영적으로 어떤 중요한 교훈이 있습니까? 이 말씀은 하나님께 반항하는 태도에 대해 어떻게 경고하고 있습니까? 이는 하나님이 우리의 창조주이실 뿐 아니라 생명의 유지자라는 사실을 어떻게 가르치고 있습니까?

단 5:29~31을 계 14:8, 16:19, 18:2과 함께 읽어보라. 종말론적인 바벨론의 멸망을 예표하는 신바빌로니아의 멸망에 대해 우리는 무엇을 알아야 하는가?

그의 과오가 어쨌든 벨사살은 약속을 지켰다. 비록 나쁜 소식이었지만 다니엘이 알려준 해석이 납득이 되었다. 그래서 약속대로 다니엘에게 상급을 하사했다. 다니엘이 전한 기별의 진실성을 인정함으로써 그는 사실상 하나님의 실재성을 인정한 셈이었다. 흥미롭게도 다니엘은 조금 전에 거부했던 상급을 받았다. 그 선물이 더 이상 그의 해석에 영향을 미치지 못하기 때문이었을 것이다. 게다가 제국의 멸망이 코앞에 닥친 시점에서 그러한 상급은 의미가 없었다. 겨우 몇 시간 동안 왕국의 셋째 통치자가 될 것을 알면서도 다만 예의상으로 선지자는 그 상급들을 수용했다.

선지자의 선언대로 바벨론은 멸망했다. 일은 눈 깜짝할 새에 벌어졌다. 왕과 그의 신하들이 아직 술을 마시고 있을 때 그 도성은 한 차례의 전투도 없이 함락되고 말았다. 역사가 헤로도토스에 따르면 페르시아인들은 수로를 파서 유프라테스 강줄기를 바꾼 다음 강바닥을 따라 성 안으로 진군해 들어갔다. 그날 밤 벨사살은 처형을 당했다. 그의 부친 나보니도스는 이미 성을 떠나 있었고 후에 새로운 통치자에게 투항했다. 그 당시까지 인류 역사상 가장 위대했던 제국은 그렇게 끝을 맞이했다. 금 머리 바벨론은 더 이상 세상에 남아있지 않게 됐다.

“벨사살은 하나님의 뜻을 알고 행할 기회가 많았다. 그는 인간 사회에서 쫓겨났던 조부 느부갓네살을 보았다. 그는 하나님이 교만한 군주였던 조부를 영화롭게 하셨다가 그 영화를 거두어가시는 것을 보았다. 그는 조부가 왕의 권좌에서 축출되어 들짐승의 동료가 되는 모습을 보았다. 그러나 연락과 자화자찬에 취하여 절대 잊어서는 안 될 교훈이 그의 생각에서 희미해졌다. 그는 진리에 친숙해질 기회를 활용하기를 게을리함으로 자신에게 주어진 소중한 기회를 놓쳤다”(엘렌 G. 화잇, Bible Echo, 1989. 4. 25.).

교훈 : 다니엘의 해석대로 바벨론이 멸망하는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았다. 벨사살은 자신에게 허락된 수많은 기회를 상실한 채 바벨론과 함께 멸망했다.

나의 삶 속으로

묵상 : 진리와 친숙해질 기회란 어떤 것일까 곰곰이 생각해 보십시오.

심판의 날에 과거가 파노라마처럼 지나갈 때 자신에게 얼마나 많은 기회가 있었는지 각자가 볼 것입니다. 하나님을 아는 사람과 교제하고 그의 증언을 들으며 그런 삶의 중심을 차지하고 계신 예수님에 대해 배우고 그분을 경배하며 그분이 가르치신 진리를 탐구하고 성령의 지도를 받아 경건한 봉사의 생애를 살 수 있었던 수많은 기회들. 그중 몇 차례의 기회만 소중히 여겼어도 결과는 크게 달라졌을 것입니다. 그럼에도 때마다 기회를 저버린 사람은 결국 자신의 선택에 따른 값을 받게 됩니다. 

적용 : 그대가 현재 진리에 친숙해지기 위해 적극적으로 참여해야 할 것은 무엇이며 그것을 위해 어떻게 노력하기로 결심하겠습니까?

영감의 교훈

바벨론의 멸망 – “벨사살과 그 귀인들이 신성한 여호와의 기명을 가지고 마시며 은금으로 만든 저희 신을 찬양하고 있는 동안에 메대와 바사 사람들은 유브라데 강의 수로를 돌린 후 방비 없는 그 성읍의 중심부로 행진하고 있었다. 고레스의 군대들은 이제 왕궁의 성벽 아래 서 있었고 원수의 군사들은 ‘황충 같이’ 그 성읍에 충만하였다.… 그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고 한 외국인 군주가 그 보좌에 앉았다”(선지자와 왕, 531).

기도

아버지, 저를 더 높은 차원으로 이끌기 위해 여전히 기회를 주셔서 감사합니다. 그런 기회들을 통해 제 삶이 더 풍성해지고 고상해지며 제가 봉사와 섬김의 생애에 더 적합한 성품을 갖추게 해 주시옵소서.

단 5:13~28을 읽어보라. 다니엘이 왕에게 임박한 패망을 알려준 이유는 무엇인가?

왕은 상황에 떠밀려서 마지못해 다니엘의 자문을 구한 것 같다. 이는 다니엘에 대한 것이라기보다는 하나님에 대한 왕의 태도를 짐작하게 한다.

반면 상급을 주겠다는 왕의 제안에 대한 다니엘의 반응을 보면 그의 우선순위와 성품을 알 수 있다. 또한 그 신비한 낱말들의 의미를 깨달은 다니엘은 그 상급이 아무 쓸모없게 될 것을 알았을 것이다.

다니엘은 세 가지 사실을 들어 왕을 나무랐다. 

첫째, 벨사살은 느부갓네살의 경험을 완전히 무시했다. 그렇지 않았다면 그는 그의 전임자처럼 회개하고 자신을 낮췄을 것이다.

둘째, 벨사살은 포도주를 마시고 우상들을 찬양하는 데 성전 기명을 사용했다. 이때 다니엘은 우상을 만드는 데 사용하는 여섯 가지의 물질을 이전에 보았던 순서대로 언급했다. 

셋째, 왕은 그의 “호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는”(단 5:23) 하나님께 영광을 돌리지 않았다.

다니엘은 왕의 과오를 설명한 다음 이어서 글자를 해석했다. 3개의 아람어 동사로 이뤄진 하나님의 ‘벽 글씨’를 알아보자. 기본적인 의미는 왕과 박사들도 알고 있었을 것이다. ‘메네’는 ‘계수됨’이라는 뜻이고 ‘테켈’은 ‘저울에 달림’이라는 뜻이며 ‘페레스’는 ‘나누어짐’이라는 뜻이다.

메디아-페르시아 군이 바벨론 성문 앞에 당도한 상황에서 왕과 박사들은 그 글귀의 불길한 의미를 짐작했어야 했다. 그러나 박사들은 왕의 심기를 불편하게 할 말을 할 엄두를 내지 못했다. 다니엘만이 그 기별을 해독하여 의미 있는 진술로 온전한 뜻을 왕에게 전할 수 있었다. 

교훈 : 벨사살에게 호출된 다니엘은 담대하게 왕의 과오를 지적하고 그 단어들을 해석하여 그 기별의 온전한 의미를 가감 없이 왕에게 전하였다.

나의 삶 속으로

묵상 : 전 8:11과 계 14:7을 읽고 심판이 가까울수록 우리가 하나님을 두려워해야 하는 이유에 대해 묵상해 보십시오.

(이어서) “그 글을 해석하건대 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요 데겔은 왕을 저울에 달아 보니 부족함이 보였다 함이요 베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다 함이니이다”(단 5:26~28).

적용 : 그대가 자신의 부족을 알기 때문에 더욱 그리스도의 의를 의지하며 실천해야 할 것들은 무엇이라고 생각합니까?

영감의 교훈

다니엘이 글을 읽고 해석함 – “이제 백성들은 숨을 죽이고 노령의 선지자가 선언하는 말을 듣고 있었다. ‘그 뜻을 해석하건대 메네는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다 함이요 데겔은 왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요 베레스는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다 함이니이다’”(선지자와 왕, 529). 

기도

아버지, 저도 벨사살처럼 부족한 자입니다. 그래서 더욱 예수님을 의지합니다. 그리스도를 통해 저를 보시고 긍휼히 여겨주시옵소서. 그리고 성령님을 보내셔서 부족한 저를 통해 하나님의 일하심을 나타내시옵소서.

“…이 다니엘은 마음이 민첩하고 지식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 풀 수 있었나이다 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려 드리리이다 하니라”(단 5:12).

단 5:9~12을 읽어보라. 왕도 이미 알고 있었을 텐데 태후는 다니엘에 대해 무엇이라고 말했는가? 이는 마치 다니엘의 존재를 모르는 것처럼 보이는 왕에 대해 무엇을 말하는가?

벽에 기록된 수수께끼 같은 기별 때문에 연회장은 혼돈에 빠졌다. 그때 태후가 등장해서 정신이 없는 왕에게 방향을 제시했다. 그녀는 느부갓네살 재위 기간에 꿈을 해석하고 신비를 풀어내는 능력을 나타냈던 다니엘을 왕에게 상기시켰다. 벨사살이 그의 선대 왕만큼만 현명했어도 이 신비한 글귀의 뜻을 알기 위해 누구를 찾아야 하는지 알았을 것이다. 무엇을 해야 할지 몰라 쩔쩔매는 왕에게 태후의 개입은 꼭 필요한 것이었다. 그녀의 말은 그 신비한 글귀를 해석할 수 있는 제국 내의 유일한 인물을 간과했다고 왕을 책망하는 듯이 들렸다. 그녀는 말로 다니엘에 관한 일종의 이력서를 제시했다. 그 선지자는 거룩한 신의 영이 있고 명철과 총명과 거룩한 지혜와 탁월한 정신과 지식이 있으며 꿈을 이해하고 해석하며 수수께끼를 풀고 불가사의를 해독한다. 그는 느부갓네살 재위 기간에 “박수와 술객과 갈대아 술사와 점쟁이의 어른”이었다(단 5:11~12).

이 시점에서 우리는 어떻게 벨사살이 다니엘을 모를 수 있는지 의구심이 든다. 물론 본문은 이러한 질문에 직접적인 답을 주지 않지만 다니엘이 벨사살 왕을 3년 동안 보필한 다음(단 8:1, 27)에 더 이상 공적인 직무를 수행하지 않았으리라고 추정된다. 다니엘의 나이가 한 가지 이유였을 수도 있다. 그가 80세 이상이었기 때문에 왕은 연로한 지도자를 젊은 세대로 교체하기를 원했을 것이다.

교훈 : 벨사살은 벽에 쓰인 글씨를 보고도 느부갓네살 왕이 인정한 이스라엘의 하나님을 외면하려고 했지만 태후는 그에게 다니엘을 부르라고 조언했다.

나의 삶 속으로

묵상 : 롬 1:16~32을 읽고 오늘의 일화뿐 아니라 이 세상에도 나타나는 이러한 현상에 대해 묵상해 보십시오.

(이어서) 물론 왕은 다니엘의 하나님께 충성하기를 원치 않았기 때문에 그를 무시했을지도 모른다. 그 원인과 이유가 어떠하든지 다니엘과 같은 면모를 갖춘 인물이 그처럼 빨리 잊힐 수 있다는 사실이 놀라울 따름이다.

적용 : 하늘의 도움을 전혀 고려하지 않는 사람들에게 복음을 전할 수 있는 방법은 무엇일까요? 급할 때 그들이 우리를 찾게 하려면 우리가 어떤 이웃으로 기억되어야 할까요?

영감의 교훈

태후가 다니엘을 부르도록 종용함 – “그때에 태후는 다니엘을 기억하게 되었는데, 그는 반세기 전에 느부갓네살 왕에게 큰 우상의 꿈과 그 해석을 알게 한 사람이었다. 태후는 이렇게 말하였다. ‘왕의 나라에 거룩한 신들의 영이 있는 사람이 있으니 곧 왕의 부친 때에 있던 자로서 명철과 총명과 지혜가 있어 신들의 지혜와 같은 자라 … 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려 드리리이다’”(선지자와 왕, 527). 

기도

아버지, 교회가 점점 사람들의 기억 속에 잊히고 있습니다. 우리가 그들에게 필요한 도움을 줄 수 있는 이웃으로 기억되기를 원합니다. 그들이 하나님을 찾아야 할 때 우리에게 연락할 수 있게 해 주시옵소서.

“그때에 사람의 손가락들이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 석회벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 본지라”(단 5:5).

단 5:5~8을 읽어보라. 어떤 일이 벌어졌는가? 왕은 왜 그와 같이 반응했을까? 이 일화는 어떤 점에서 다니엘 2장과 비슷한가? 그러한 공통점이 중요한 이유는 무엇인가?(시 96:5, 골 1:15~17 참고)

앞선 중대 국면에서 느부갓네살이 그랬던 것처럼(단 2:2, 4:7), 벨사살도 갈대아 술객과 술사와 점쟁이들을 불러 수수께끼 같은 글자를 해독하게 했다. 그는 최선을 다하게 하려고 그들에게 엄청난 영예를 약속했다. ⑴ 자주색 옷은 고대에 왕족의 복장이었다(에 8:15 참고). ⑵ 금사슬은 사회적으로 높은 신분을 나타내는 증표였다(창 41:42 참고). ⑶ 나라의 셋째 통치자는 그 당시 바벨론의 역사적인 정황을 정확히 반영하는 보상이었다. 벨사살은 그의 부친 나보니도스를 대신하여 섭정하는 둘째 통치자였기 때문에 셋째 통치자의 지위를 제안했다. 하지만 그와 같이 매력적인 보상에도 불구하고 지혜자들은 해석을 내놓는 데 또 다시 실패하고 만다.

왕은 온갖 죄를 저지르고도 엉뚱한 곳에서 지혜를 찾고자 했다. 바벨론 박사들은 그 기별의 의미를 밝히지 못했다. 내일 다시 살펴보겠지만 그 말은 그들의 언어인 아람어로 기록되었음에도 그들은 그 뜻을 알지 못했다. 이는 여호와께서 이사야를 통해 하신 말씀을 떠올리게 한다. “지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가려지리라”(사 29:14). 바울은 이 성경절을 인용한 뒤에 이렇게 진술한다. “지혜 있는 자가 어디 있느냐 선비가 어디 있느냐 이 세대에 변론가가 어디 있느냐 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련하게 하신 것이 아니냐 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”(고전 1:20~21).

교훈 : 하나님은 중대한 국면에 직접 개입하셔서 벨사살 왕에게 경고의 기별을 전하셨다. 그러나 하늘의 지혜가 없는 자들은 아무도 그 뜻을 해석하지 못했다.

나의 삶 속으로

묵상 : 그 글을 해석할 사람이 없을 정도로 정확히 자기를 진단하지 못했던 바벨론 사회의 문제점을 오늘날의 사회의 문제점과 비교해 보십시오.

(이어서) 어떤 진리들은 인간들이 스스로 깨닫도록 맡겨두기에는 너무나 중요하다. 그래서 하나님이 우리에게 이러한 진리를 직접 계시하시는 것이다.

적용 : 자신의 상태를 파악하지 못할 정도로 영적인 지각이 둔감해지지 않으려면 어떤 지속적인 노력이 필요할까요?

영감의 교훈

보이지 않는 감시자 – “벨사살은 보이지 않는 순찰자가 그의 우상 숭배적인 술잔치를 바라보고 있음을 알지 못했다. 그러나 하늘의 책에 기록되지 않는 말이나 행동은 없다. 핏기 없는 손이 추적한 신비한 특성은, 하나님은 우리가 행한 모든 것의 증인이시며, 그분은 우리가 잔치하고 술 마시는 것으로 수치를 당하신다는 것을 증언한다. 우리는 어떤 것도 하나님께 숨길 수 없다”(설교와 강연 1권, 216).

기도

아버지, 저에게 영적으로 예민한 지각을 주시옵소서. 저의 부족을 인정하며 하늘로부터 전해지는 신령한 조언을 깨닫고 받아들일 수 있는 믿음을 주시옵소서.

“이에 예루살렘 하나님의 전 성소 중에서 탈취하여 온 금 그릇을 가져오매 왕이 그 귀족들과 왕후들과 후궁들과 더불어 그것으로 마시더라”(단 5:3).

단 1:1~2과 함께 단 5:1~4을 읽어보라. 벨사살은 어떤 나쁜 행동을 저질렀는가? 이는 그의 성품을 어떻게 드러내고 있는가? 그의 행동을 계 17:4~6의 내용과 비교해보라. 어떤 공통점이 있는가?

왕은 예루살렘 성전에서 가져온 거룩한 기명을 술잔과 술병으로 사용하라고 명령했다. 느부갓네살은 그 그릇들을 예루살렘 성전에서 가져와 자기가 섬기는 신의 창고에 넣어두었다. 이는 적어도 그가 그것의 신령한 용도를 존중했다는 뜻이다. 그러나 벨사살은 매우 불경한 방법으로 그 거룩한 기명을 술잔과 술병으로 바꾸어버렸다.

벨사살의 신하들은 그 거룩한 기명으로 술을 마시면서 “금, 은, 구리, 쇠, 나무, 돌로 만든 신들을 찬양”(단 5:4)했다. 여기서 여섯 개의 물질이 언급되었다는 점을 주목할 필요가 있다. 현대인들이 십진법을 사용하는 것과 달리 바벨론인들은 육십진법을 사용했다. 그래서 신들의 여섯 가지 범주는 바벨론인의 종교와 그 체계 전체를 대표하였다. 흥미롭게도 언급된 물질의 순서는 느부갓네살이 꿈에서 본 신상을 구성하는 물질들의 순서와 같다. 단 여기서는 진흙이 나무로 대체되어 있다. 그리고 마지막 순서에 돌이 나온다. 비록 여기서는 우상들의 구성 요소를 가리키지만 그것은 바벨론이 대표하고 있는 세속 왕국들에 임하는 하나님의 심판을 상기시킨다(단 2:44~45 참고).

이 연회는 계시록에 등장하는 바벨론의 종말을 적절하게 표상한다. 종말론적인 바벨론에서 음녀는 금잔을 들고 다른 나라들에게 오염된 음료를 제공한다. 달리 말하자면 현대의 바벨론은 곧 자신에게 닥칠 심판을 알아차리지 못한 채 거짓 교리와 왜곡된 예배를 가지고 세상을 미혹하여 악에 빠지게 한다(계 17:4~6). 그러다가 어느 날 심판이 임할 것이다.

교훈 : 벨사살은 예루살렘 성전에서 가져온 거룩한 그릇을 술잔치에 사용함으로 하나님을 모독했다. 이는 마지막 때의 영적인 바벨론이 보일 태도를 암시한다.

나의 삶 속으로

묵상 :  오늘날의 사회와 문화는 어떻게 하나님을 모독합니까?

지성인들이 예수님을 조롱하는 경우는 거의 없습니다. 주를 하나님으로 믿지 않더라도 사람들도 그분을 고대의 성인들 중 하나로 인정하기 때문입니다. 대신 그들은 교회가 그분의 가르침을 따르지 않는다고 비판합니다. 그래서 하나님이 사람들에게 모욕을 당하신다면 교회의 잘못이 크다고 할 수 있습니다. 기독교의 위선적인 신앙 행태와 왜곡된 교리는 희화화되거나 사회적으로 고발을 당하기도 합니다. 사탄은 교회 안팎에서 활동하며 이런 교묘한 방식으로 사람들이 하나님을 거부하게 합니다.

적용 :  우리가 신앙을 업신여기는 조류를 조금이라도 바꾸려면 어떤 행동 또는 태도를 조심해야 할까요?

영감의 교훈

은혜의 기회들을 낭비한 벨사살 – “그러나 벨사살은 향락과 자찬의 매혹에 빠져서 그가 결코 잊지 말아야 할 교훈들을 잊고 있었고 그는 은혜스럽게도 그에게 허락된 기회들을 낭비하였다. 그는 진리를 더욱 충분히 알 수 있는 방법을 익히 알고 있었지만 이를 사용하는 데 게을리하였다. 느부갓네살이 말할 수 없는 고통과 굴욕의 값을 치르고 마침내 얻었던 그것을 벨사살은 냉담하게 지나쳤다”(선지자와 왕, 522).

기도

아버지, 우리의 그릇된 모습 때문에 아버지께서 모욕을 당하시지 않기를 원합니다. 오히려 우리를 통해 나타나는 아버지의 강력한 사랑과 은혜를 통해 세상이 하나님을 부인하지 못하기를 원합니다.

TMI 실천해 보세요

7. 힘든 시기를 보내는 분들에게 카드나 문자를 보내세요.

8. 노숙인들에게 음식을 나눠주세요.

13. 무거운 가방을 들어주세요.

● 연구 범위 : 단 4:1~33, 잠 14:31, 왕하 20:2~5, 욘 3:10, 단 4:34~37, 빌 2:1~11.

● 기억절 : “참으로 크도다 그의 이적이여, 참으로 능하도다 그의 놀라운 일이여, 그의 나라는 영원한 나라요 그의 통치는 대대에 이르리로다”(단 4:3).

교만은 최초의 죄라고 불린다. 그것은 하늘 궁정에 있었던 천사 루시퍼(루스벨)의 마음속에 처음으로 생겼다. 하나님은 에스겔을 통해 이렇게 말씀하셨다. “네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다”(겔 28:17).

자만심은 루시퍼를 타락으로 이끌었다. 그는 자만심을 인간의 마음에 심어서 그들로 하여금 하나님을 대적하고 파멸의 길로 내려가게 이끌었다. 우리는 모두 타락한 존재이며 우리의 생명은 하나님께 의존되어 있다. 우리에게 주어진 모든 은사와 우리가 그 은사들을 통해 성취한 모든 것은 하나님에게서 비롯되었을 뿐이다. 우리는 우리가 행한 모든 일에 겸손해야 한다. 어떻게 감히 자긍하고 뽐내며 오만하게 굴 수 있겠는가?

그러나 느부갓네살이 겸손의 중요성을 배우는 데는 오랜 시간이 필요했다. 풀무 속에 있던 신의 아들을 보았음에도 그의 삶의 방향은 바뀌지 않았다. 하나님이 그의 왕위를 거두시고 그를 들짐승과 함께 살게 하신 뒤에야 그는 비로소 자신의 위치를 제대로 인식하게 되었다. 

TMI Time

※ 학습 목표

깨닫기 : 하나님을 인정하지 않는 삶과 인정하는 삶의 차이점 중 하나가 교만과 겸손인 것을 깨닫는다.

느끼기 : 그분을 알고 영접할 수 있는 기회를 모든 사람에게 거듭 주시는 하나님께 감사한다.

행하기 : 작은 일에도 하나님께 영광을 돌리는 일을 잊지 말고 겸손하게 감사한 마음으로 그분의 뜻에 순종하기로 결심한다.

TMI 안으로 – 안교소그룹이 함께 서로를 돌보고 연합함

1. 서로 인사를 나누고 손님을 환영해 줍니다.

2. 출석과 공부를 확인하고 안교헌금을 걷습니다.

3. 결석자와 구도자에 대한 보고를 듣고 방문 계획을 세웁니다.

TMI 위로 – 안교소그룹이 함께 말씀과 기도로 하나님께 나아감

➊ 사람들이 그대를 어떤 동물로 비유할 때 기분이 좋을까요?

➋ 느부갓네살은 개인의 앞날에 대해서 어떤 꿈을 꾸었습니까?

➌ 다니엘의 해석과 경고에 따르면 느부갓네살이 시련을 겪게 되는 원인은 무엇일까요?

➍ 느부갓네살의 정신이 돌아오기 이전과 이후의 가장 큰 차이점은 무엇이라고 생각합니까?

➎ 이방 왕을 아끼고 그에게 거듭 기회를 주시는 하나님에게서 그대는 무엇을 느낍니까?

➏ 아직도 하나님을 인정하지 않는 친구가 있다면 그분께 돌아올 수 있도록 우리가 어떻게 그를 도울 수 있을까요?

결론 : 느부갓네살이 들짐승처럼 생활했던 경험은 하나님을 인정하지 않는 인간 삶의 실상이라고 할 수 있습니다. 모든 사람은 하나님이 인간 나라를 다스리는 줄 알아야 하며 인류를 구원하시려는 하나님을 영접하고 그분께 영광을 돌리며 겸손히 그분의 명령에 순종해야 합니다.

TMI 밖으로 – 안교소그룹이 함께 지역사회에 복음을 전하고 봉사함

➊ ‘내가 실천한 TMI 활동 : ( )’을 적고 함께 나눕니다. 

➋ 각자가 접촉하고 있는 사람들을 위해서 기도할 내용을 나눕니다.

➌ 우리가 오늘 오후에 실천할 TMI 활동 계획을 구체적으로 안내하고 함께 기도합니다.