في الحلقة الثانية، تروي الراقصة والكوريغرافية الشعبية سعيدة الخضراء مغامرات علي ولد السلطان الذي شد الرحال رغم تحذيرات أبيه من خطر الغولة المحدق، ليقع في فخها ويُختطف ويرى من العذاب ألوانا. تنضح قصة علي ولد السلطان بعناصر ورموز ترسخ أعرافا اجتماعية تعيد تدويرها وإنتاجها وتُديم توارثها من جيل لآخر

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Dans ce deuxième épisode, Saida El Khadhra, danseuse et chorégraphe populaire, raconte les aventures de Ali, fils de Sultan, parti en expédition et mis en garde par son père contre le danger de l’ogresse. Terrifié, enlevé par l’ogresse qui s’éprend de lui puis séquestré, l’histoire de Ali Weld Essoltane regorge d’éléments et de symboles qui contribuent à instaurer des normes sociales et à les maintenir.

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In the second episode, Saida El Khadhra (the well-known dancer and choreographer) narrates the adventures of Ali, the son of a Sultan, who sets off on an adventure and is cautioned by his father to be aware of the dangerous ogress. Terrified, Ali is then kidnapped by this very ogress who ends up falling in love with him and holds him captive. The story of Ali Weld Essoltane is full of elements and symbols that contribute to both establishing and upholding social norms.

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إيجا يا زمان، سلسلة من إخراج  Hazar Abidi رسوم Zeineb Mliki من  Atelier Glibett ، موسيقى Rehab Hazgui

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La machine et l'intelligence artificielle sont des alliées importants pour la production de supports média, mais ne seraient-elles pas en train de se transformer en concurrent·es ? Quelles sont les initiatives techniques et éditoriales entreprises par certaines organisations médiatiques ?

بعد أن كانت الآلة وسيلة داعمة لإنتاج المواد الإعلاميّة، هل تصبح منافسًا؟ وما المبادرات التقنيّة والتحريريّة التي تخوضها بعض المؤسسّات الإعلاميّة؟

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كيف تـ·يتعامل الصحفيّون والصحفيات مع متطلّبات وظائفهم·ـن الحديثة؟ وهل يقع عبء تطوير الذات على الفرد وحده؟ أم أنّ المؤسسّات والمنصّات تُؤمّن الدعم؟

Comment les journalistes gèrent-ils et elles les exigences de l'évolution des médias numériques ? Le développement des compétences incombe-t-il uniquement aux journalistes, ou devrait-il être la responsabilité des médias ?

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هل الأخبار المضلّلة أو الكاذبة وليدة الثورة الرقميّة؟ وكيف تتعامل المؤسسّات الإعلامية مع سيل المعلومات والتدقيق فيها؟

Les informations trompeuses ou fausses sont-elles nées de la révolution numérique ? Comment les institutions médiatiques gèrent-elles la circulation de l'information et sa vérification ?

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هل يمكن للثّورة الرّقميّة توليد وحش يفلت من سيطرة صنّاعه؟ كيف ينعكس انحياز الخوارزميّات على السّياق العربي وصنّاع وصانعات المحتوى المستقلّين·ـات؟

La révolution numérique pourrait-elle générer un monstre qui échappe au contrôle de ses créateurs ? Comment le biais de l'algorithme se reflète-t-il dans le contexte arabe et pour les créateur·trices de contenus indépendants ?

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كيف تقوّض السّلطات وسائل الإعلام الرّقمي في العالم العربي ؟ وما هي وسائل القمع التي تلجأ إليها الحكومات لمحاولة تكميم أفواهها ؟

Comment les autorités du monde arabe cassent-elles les médias numériques ? Quels sont les moyens de répression par lesquels les gouvernements tentent de faire taire leurs voix ?

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"كيف تتكيّف المنصّات الإعلاميّة مع استهلاك المحتوى الرّقمي وكيف تصنع نماذج قصص إبداعيّة تتماشى مع خطّها التّحريري وتتلاءم مع تطلّعات الجمهور؟"

Comment les plateformes médiatiques s'adaptent-elles à la consommation de contenu numérique ? Comment créent-elles des modèles de narrations créatives qui soient cohérents avec leur ligne éditoriale et compatibles avec les aspirations du public ?

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ماهو النّموذج الأمثل للتّمويل في العالم الرّقمي ؟ و هل تحقيق الرّبح غاية أم وسيلة للمنصّات المستقلّة في العالم العربي ؟

Quel est le modèle de financement le plus efficace dans le monde numérique ? Le profit est-il un moyen ou une fin pour les médias ?

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ما تعريف الاستقلاليّة في عالم الصّحافة الرقميّة؟ أهي الاستقلال التحريري أم المالي؟ وهل يمكن أن يتحقّقا فعليًّا؟

Quelle est la définition de l'indépendance dans le monde du journalisme digital? Est-ce l'indépendance éditoriale ou financière? Peut-on réellement y parvenir?

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“Le 15 octobre, j’ai vu les bateaux des Français partir, discrètement. Il ne se passait rien dans la ville”, raconte Rachid Bakkay, un journaliste originaire de Bizerte. Ce départ symbolique est presque un non-événement. Pourtant, c’est cette date qui marque les esprits et qui est commémorée à présent tandis que les protagonistes de la bataille de juillet 1961 sont oublié·es.