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一九五三年，帕帕吉終於擺脫家庭責任，回到拉瑪那道場，在山上，遇到了一位法國本篤會修士。
修士想學印度教禪修，持守禁語戒；帕帕吉破除其持戒的執著，與其默然對坐，然後為其說法。
 
七條憶起了禪宗四祖道信大師見牛頭懶融的故事：
石頭上寫「佛」字;還有這個在？
牛頭宗的宗風：一切如夢，本來無事。
牛頭懶融禪師過世之時，講《法華經》，感得天女散花，大地震動。
呂洞賓見黃龍山紫氣繚繞，上山拜見黃龍晦機禪師。
聖人知道另外一個地方有一個好的修行人，就像有無線電在傳播一樣，能準確定位。
 
帕帕吉的一生與法國本篤會教士有諸多羈絆：
帕帕吉最早被西方瞭解是因為教士的著作，其中敘述與帕帕吉相遇的場景。
帕帕吉的一些事蹟也因此被誤當做基督教聖者的故事在西方流傳。
帕帕吉的很多西方弟子經修士介紹而來。
帕帕吉在凈觀中多次見基督現身，令修士非常吃驚和不解。
修士無法融入帕帕吉薩特桑上的歡樂氣氛。
基督教的固有氛圍：以苦為樂。
聖德蘭淨觀中被基督親吻，聖若望評論說：一定是見到了魔鬼，耶穌不可能親吻你。
帕帕吉勸修士，若要證悟就需要拋棄基督教教義以及基督教的法器和經文。
一次，為了見修士，帕帕吉示現神通，令火車在車站長時間停靠。
修士也曾對帕帕吉徹底失望。
最終，修士在市集上經歷瀕死，有了秘密體驗，之前的信念分崩離析。
 
住山閉關的困難超越現代人想像。
很多西藏人看了《密勒日巴傳記》就上山閉關，一周後就下山了。
明就仁波切在喜馬拉雅山閉關的山洞中有保溫瓶，享受到了現代物資的便利。
明就仁波切食物中毒，也經歷了瀕死體驗。
 
帕帕吉是三教（佛教，印度教，基督教）合一的大修士。

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