要点与引用（部分文字演变图形见本集录音评论）：

范：古地名，在今山东。

嘆（叹）：形声字—会意字。从口，表示张口叹息；堇jǐn,qīn,jìn《说文解字》：“堇，黏土也声。简体字从口、从又，表示连连叹气。其本意为叹息，亦有赞叹、吟诵之意。

孔子：
居养气：子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《论语》：述而篇
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”出处：论语·雍也篇

养移体：论语乡党：食不厌精，脍不厌细，八不食；论语季氏-孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

夫非尽人之子与？
超越—为什么显得那么特别？”
言人之居处（环境），所系甚大，王子亦人子耳，特以所居不同，故所养不同而其气体有异也。
都是—言齐王之子亦人之子也，凡人亦人子也。

言王子宫室、乘服皆人之所用之耳，然而王子若彼高位者，居势位故也，况居广居！谓行仁义，仁义在身，不言而喻也。—孟子正义

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。-滕文公下
仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《孟子.离娄上》）“仁，人心也；义，人路也。”(《孟子.告子上》)
朱嘉《四书章句集注》对这句话有一个解释:“广居，仁也。正位，礼也。大道，义也。”

《孟子》一书，相邻诸章常有内在逻辑联系。本卷三十六至三十九章，似皆作于威王新丧，宣王守孝，孟子新到齐国时，或许37章是孟子对宣王说的话，以及39齐宣王欲短丧，孟子对其评价。

今之孝者，是谓能养①。至于犬马，皆能有②养；不敬，何以别乎？《论语·为政》
①养：赡养。②能有：能够得到。

币：古代以束帛为祭祀或馈赠的礼物，叫做“币”。后来称其他聘享的礼物，如车、马、玉等也叫“币”。

拘：会意字。从手（扌），表示动手拘捕；从句，表示拘捕；句兼表声。本义是逮捕、扣押。

人之有形有色，无不各有自然之理，所谓天性也。
王夫之称赞朱子《四书集注》说性兼说形，方是彻上彻下，知天知人之语。性之异者，人道也；形之异者，天道也。故曰：“形色，天性也，唯圣人然后可以践形。”《中庸》以至诚为天道，亦是此理。王夫之又说：“人自有性，人自有形，于性尽之，不尽禽性，于形践之，不践禽形。”

佛家常说，人身难得，佛法难闻，得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。

文言文中“然后”意思是：
这样（形色天性也）之后（才能）然：这样后：之后。
然”，表⽰前⾯⼀事已告⼀段落。“后”，下⾯的⼀句⽂⾔⽂表⽰前事的发展状况。“然后”可译为从那以后或从此以后。

践：形声字。足表意，表示用脚踩；戋( jiān)戋表声。本义是踩。

践，履也。——《说文》
履：会意字。篆文从尸（人）、从彳（街道）、从夂（脚）、从舟（表示鞋子形状似舟），合起来表示人穿着鞋子在路上行走。本义是走、踩。引申为鞋。

《易传·系辞传上·第一章》—在天成象，在地成形，变化见矣。

践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。-中庸

《论语 先进》子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

《论语》宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

孟子曰：长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大！——《孟子·告子下》

祖问曰;“汝何方人,欲求何物?”慧能对曰:“弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。”祖言:“汝是岭南人,又是獦撩,若为堪作佛?”慧能曰:“人虽有南北,佛性本无南北。獦撩身与和尚不同,佛性有何差别?”《六祖坛经·行由品第一》

《六祖坛经·行由品第一》—（五祖）语曰：求道之人，为法忘躯，当如是乎！乃问曰：米熟也未?

“祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’”《六祖坛经·行由品第一》

原文：

■孟子自范之齊。望見齊王之子。喟然歎曰。居移氣。養移體。大哉居乎。夫非盡人之子與。孟子曰。王子宮室。車馬。衣服多與人同。而王子若彼者。其居使之然也。況居天下之廣居者乎。魯君之宋。呼於垤澤之門。守者曰。此非吾君也。何其聲之似我君也。此無他。居相似也。
■孟子曰。食而弗愛。豕交之也。愛而不敬。獸畜之也。恭敬者。幣之未將者也。恭敬而無實。君子不可虛拘。
■孟子曰。形色。天性也。惟聖人然後可以踐形。
■齊宣王欲短喪。公孫丑曰。為期之喪。猶愈於已乎。孟子曰。是猶或紾其兄之臂。子謂之姑徐徐云爾。亦教之孝弟而已矣。王子有其母死者。其傅為之請數月之喪。公孫丑曰。若此者。何如也。曰。是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已。謂夫莫之禁而弗為者也。