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➤本集摘要：
書讀愈多愈有幫助靈修嗎？
閱讀靈性書籍與一般書籍上的差異
《真我信箋》第三十三則：文盲可以了悟真我嗎？

因為沒有上師，所以才會有這麼多書

傳遞真知最好的方法依序是：以心印心（無須言語）-捻花微笑（動作）-口耳傳承（活人講話活人聽），最差才是自己讀書 
禪宗，覺得講得太白，容易覺得用太多思維意識

尼薩迦達塔是這個時代的導師，肯定用文字傳承
有的導師靠眼神、靠語言來收攝

拉瑪那靜默的加持力更大（David Godman說法）
雖然靜默示人，但卻是說故事能手

帕帕吉：「你覺得尊者一直坐著，是因為你站著。」

搞定顧象疑惑的一句話
其實書是雙刃劍，利益人，但也許會害到人
「被誤解是表達者的宿命。」
書也有自己的命運

有個孩子，就可以放下很多執著
讀者被智慧衝昏頭腦，變得雞同鴨講

尼薩的書可以讓讀者癲狂？
能有一家靈性出版社不倒就阿彌陀佛
讀者要寫信給我們的寫作指南

讀到一句話，摧毀新婚的夢幻
先把武功秘笈讀過，等到遇到老師的時候，就打通任督二脈
參問的技巧是……
找到於你是黑洞的那個「問題」，讓你茶不思飯不想的問題
讀書是製造邂逅的因緣


➤ 關於我們：
我們是幾個在靈性道路上相遇的佛系文化人，以引介印度不二論到華文世界為職志。
希望透過聲音，我們照亮彼此的道路，同時也保有修行最必要的孤獨。

➤ 成員介紹：
劉粹倫
台灣大學歷史系畢業、荷蘭藝術學院畢業，獨立出版人，瑜伽行者。

鍾七條
中國復旦大學物理專業，美國紐約城市大學物理博士，哈佛大學從事博士後研究。於紐約州噶瑪噶舉的三乘法輪寺閉關三年。出關後，從事印度不二論的翻譯。

顧象
中國復旦大學法語專業，法國巴黎第三大學比較文學碩士，美國紐約大學出版碩士。從藏文翻譯近代西藏大成就者更敦群培的《中觀甚深心要善說》。現居紐約。

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