ทีนี้จะแสดงใกล้เข้ามา ขันธ์ทั้ง ๕ นี่แหละมีเกิดดับ ๒ อย่าง เกิดขึ้นแล้วก็ดับไป เกิดแล้วก็ดับไปมี ๒ อย่างเท่านี้แหละ จะแก้ไขอย่างไรก็ไม่ได้มีเกิดแล้วก็ดับ ๆ       นึกดูซีปุรพชนต้นตระกูล ปู่ ย่า ตา ยาย ของเราเป็นอย่างไร ดับไปหมด ดับไปหมดแล้ว ไปเกิดหรือเปล่า ดับก็ต้องไปเกิด อยู่ไม่ได้ต้องไปเกิดแล้วก็เกิดเป็นอะไรไม่รู้       ถ้าจะรู้เรื่องเกิดเรื่องดับเหล่านี้ วิชชาวัดปากน้ำมี เขาเรียนวิชชาธรรมกาย พอมีธรรมกายก็เห็นเกิดดับทีเดียว เป็นมนุษย์หมดทั้งสากลโลกถ้าจะดูละก็เห็นเกิดดับ เกิดดับ เกิดดับ มี อุปฺปชฺชนฺติ นิรุชฺฌนฺติ อย่างนี้แหละที่เกิดดับเหล่านี้น่ะ       เพราะอะไรให้เกิดดับ เพราะธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั่นแหละ       ธรรมที่ทำให้เป็นกายสัตว์ต่าง ๆ นั่นแหละ ถ้าตั้งอยู่ละก็ ปรากฏอยู่ถ้าดวงนั้นดับไปมนุษย์ก็ดับไป เกิด ดับนั้นแหละ       ดวงนั้นแหละ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั้นแหละ ถ้าเกิดขึ้นแล้วก็ปรากฏอยู่ ถ้าดวงนั้นดับไป กายมนุษย์ก็ดับไป มันมีเกิดดับเพราะ ธรรมดวงนั้น เพราะฉะนั้นธรรมทั้งหลายมีเกิดดับเท่านั้น พูดถึงธรรมก็มีเกิดดับเท่านั้น ส่วนขันธ์ทั้ง ๕ นี้ เกิดดับเพราะมันอาศัยธรรมต่างหากละ       ธรรมดวงนั้นแหละเป็นสำคัญธรรม ที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของมนุษย์ ก็มีเกิดดับ ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ละเอียด ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของกายมนุษย์ละเอียด ก็มีเกิดดับ ธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของกายทิพย์ ก็มีเกิดดับ ธรรมที่ทำให้เป็นกายทิพย์ละเอียด ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของกายรูปพรหม ก็มีเกิดดับ ธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหมละเอียด ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของกายรูปพรหมละเอียด ก็มีเกิดดับธรรม ที่ทำให้เป็นกายอรูปพรหม ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของกายอรูปพรหม ก็มีเกิดดับธรรม ที่ทำให้เป็นกายอรูปพรหมละเอียด ก็มีเกิดดับ       ขันธ์ ๕ ของกายอรูปพรหมละเอียดก็มีเกิดับ เกิดดับทั้งนั้นไม่เหลือเลย เกิดดับ ๆ ๆ อยู่อย่างนี้ อุปฺปชฺชนฺติ นรุชฺฌนฺติ เกิดดับอยู่อย่างนี้       เมื่อรู้จักเกิดดับอย่างนี้ เราจะทำอย่างไร ถ้าไม่ฉลาด เกิดดับนั่นมันสำคัญนัก ถ้าเกิดขึ้นมันอยู่ในคุณสมบัติผู้ดีที่งดงาม ที่รุ่งโรจน์ ที่ร่ำรวย ที่เป็นเศรษฐี ที่เป็นคนดี หรือเป็นกษัตริย์มหาศาล พราหมณ์มหาศาลคฤหบดีมหาศาล ถ้าเกิดในที่เช่นนั้นก็พอสบาย       ถ้าดับไป มันจะไปเกิดในที่เลวทรามต่ำช้าเป็นอย่างไร       มันจะเกิดในที่เลวทราม ถ้าเกิดในที่เลวทรามใคร ๆ ก็ไม่ชอบ เหตุนี้เราต้องประกอบความดีไว้เป็นเบื้องหน้า ตำรับตำราได้ยืนยันไว้ดังนี้ มีเกิดดับเช่นนี้เมื่อมีเกิดดับเช่นนี้ เพราะว่าเกิดขึ้นอย่างนั้นแล้ว หาเป็นอย่างนั้นไม่แปรไปเสียอีกเพราะไม่เที่ยง แปรไปอย่างนั้นอีกไม่เที่ยง เพราะสภาพมีความยักเยื้องแปรผันอยู่เป็นธรรมดา แก้ไขอย่างไรก็ไม่ได้ท่านถึงยืนยันเป็นตำรับตำราว่า เห็นจริงตามสังขารทั้งหลาย อ้ายสังขารทั้งหลายเราไม่รู้เสียอีกแล้วนะ สังขารทั้งหลายน่ะ จะเป็นบุญหรือเป็นบาป หรือจะไม่ใช่บุญใช่บาปก็ตาม