کتاب صوتی نظریه آزادی

قسمت دهم

صفحه ۱۰۸ تا ۱۱۵

در این قسمت از کتاب، بحث از رابطه‌ی جهاد، آزادی، و پایه‌های منطقی دین آغاز می‌شود. اگر بزرگ‌ترین منطق‌دان قرن بیستم معتقد بود که فلسفه باید برای متافیزیک همان کاری را بکند که نیوتن برای فیزیک کرد، و اگر این کتاب ادعای تحقق آن پیش‌بینی را دارد، آیا واقعاً با چیزی جدید روبه‌رو هستیم؟

لینک دیدن همه قسمت های کتاب صوتی «نظریه آزادی؛ ایران و دین» در یوتوب

برای گوش کردن به کتاب صوتی در همه پلتفرم های پادکستی، Parham Mohseni را سرچ کنید.

در این قسمت، نویسنده سه گام متفاوت اما به‌هم‌پیوسته برمی‌دارد. نخست، مفهوم جهاد را بازتعریف می‌کند: نه فرمان کشورگشایی، نه ابزار دولت، بلکه دفاع مسلحانه از آزادی و حقوق مالکیت فردی در برابر کسانی که دیگران را به بندگی می‌گیرند. سپس، در یک چرخش غیرمنتظره، کولبران کُرد را نه به عنوان قانون‌شکن، بلکه به عنوان کسانی معرفی می‌کند که در عمل، قدرت انتخاب را به مصرف‌کننده‌ای بازمی‌گردانند که دولت آن را از او سلب کرده است.

اما محور اصلی این قسمت، ورود به فلسفه کورت گودل است؛ همان کسی که قضایای ناتمامیت‌اش را می‌شناسید اما نه لزوماً نتایج فلسفی‌اش را: گودل به زندگی پس از مرگ باور داشت، ماتریالیسم را کاملاً رد می‌کرد، معتقد بود ذهن انسان قابل تقلیل به ماشین نیست، و پیش‌بینی کرده بود که نظریه‌ای دقیق برای متافیزیک ممکن است. نویسنده ادعا می‌کند که نظام صوری او برای مفهوم آزادی، همان نظامی است که گودل در انتظارش بود، و این نظام با اصول موضوعه دین هم‌ارز است؛ نه به شکل استعاری، بلکه به معنای دقیق منطقی کلمه.

این قسمت برای کسانی است که به رابطه‌ی عقل و دین، پایه‌های منطقی آزادی، و امکان یا امتناع سازگاری دین با فلسفه‌ی مدرن فکر می‌کنند.

برگرفته از کتاب: نظریه آزادی؛ ایران و دین

نویسنده: محمدعلی جنت‌خواه دوست

در این قسمت می‌شنوید:

— جهاد یعنی چه و دشمنان آزادی چه کسانی هستند؟

— چرا کولبران کُرد از بسیاری از اقتصاددانان به آزادی نزدیک‌ترند؟

— گودل چه گفت که نویسنده آن را پیش‌بینی تحقق‌یافته‌ی این کتاب می‌داند؟

— آیا دین و نظام صوری آزادی واقعاً هم‌ارز هستند؟