Илья Чуркин родился в Замежной, старообрядческой деревне поморского согласия на Русском Севере, в 1999 году. У деда Илья научился вырезать ложки, косить косой-горбушой, строить на зимней речке кружало, а дома отреставрировал ткацкий станок и стал ткать на нем одежду. В школьном возрасте научился играть на балалайке и записал сотни песен Замежной и других старообрядческих деревень. Илья рассказывал о культуре поморских старообрядцев фольклористам, выступал на этнографических конференциях, вел несколько пабликов о народной культуре в ВК и создал фольклорный ансамбль. А потом поступил учиться в Москву, но так и не принял столичный образ жизни.

В третьем эпизоде 2-го сезона подкаста «Коренные» рассказываем об Илье Чуркине, который стал хранителем традиций своего села — и трагически погиб на третьем курсе института.

Музыка:

Blue Dot Session

Песни и былины в исполнении Ильи Чуркина (саунд-дизайн — Антон Холомьев, проект Atmascope)

Песни ансамбля «Невага»

Усть-цилемские песни, записанные этнографом Владимиром Гуськовым

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

В 18 веке несколько тысяч казаков бежали с Дона из-за конфликта с Петром I. Они осели в Турции, занялись рыбной ловлей и стали жить закрытым сообществом, сохраняя свою культуру, русский язык и веру. Следующие 250 лет некрасовские казаки передавали из поколения в поколение мечту — вернуться домой. И в 1962-м году 999 казаков взошли на борт теплохода «Грузия», чтобы отправиться на родину, которой они никогда не видели. Еще 170 человек улетели двумя самолетами в США.

Во втором эпизоде 2 сезона подкаста «Коренные» рассказываем, как некрасовцы обрели давно потерянную родину — и что они при этом потеряли.

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни некрасовцев, записанные этнографом Владимиром Гуськовым и его коллегами

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

В 18 веке старообрядцев из Речи Посполитой переселили на Дальний Восток — опытные хлебопашцы должны были освоить земли Забайкалья. А в 20 веке новая, советская власть, пришла в забайкальские деревни и стала подчистую забирать весь хлеб, оставляя крестьян голодать. Одновременно начались гонения на веру: церкви закрывали, а священников арестовывали. Старообрядцы семейские из села Малеты и окрестных деревень поняли, что пора защитить свой хлеб и свою веру. 

В первом эпизоде 2 сезона подкаста «Коренные» рассказываем, как семейские подняли Малетинское восстание против советской власти.

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни семейских

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

На обложке использовано фото Анны и Абрама Павловых из личного архива Н.С. Новокрещенных.

В середине 16 века Московское государство захватило Казань, а вместе с ней и Среднее Поволжье. Однако коренной народ мари, живший на этих землях тысячу лет, не собирался так просто подчиняться Кремлю. Мари подняли освободительное восстание, затем еще одно, и еще, и еще. За 40 лет несколько поколений мари четырежды объявляли Москве войну. События тех лет вошли в историю как четыре Черемисские войны.

В последнем эпизоде 1 сезона подкаста «Коренные» рассказываем, как мари поколениями сражались за свою независимость.

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни мари

Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

В годы Большого Террора интеллигенцию коренного народа вепсов репрессировали, вепсские школы расформировали, а учебники на вепсском языке уничтожили. Получая паспорта в 70-е, вепсы писали, что они русские — им говорили, что их национальности не существует. А когда в 90-е у коренных народов появился шанс выйти из тени, оказалось, что в вепсском языке не хватает слов. За годы забвения появилось много вещей, для которых у вепсов просто не было имен. Как на вепсском назвать холодильник, стиральную машинку или компьютер? Вепсам предстояло их сочинить.

В новом эпизоде подкаста «Коренные» рассказываем, как вепсы перепридумали свой язык.

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни вепсов

Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

Чукотку и Аляску разделяет Берингов пролив. В самой узкой точке расстояние от берега до берега составляет около 80 км. Тем не менее живущие по разные стороны пролива эскимосы много веков поддерживали отношения: вместе охотились, торговали, плавали в гости, женились и выручали друг друга в трудных ситуациях. Так они и жили, пока на фоне Холодной войны СССР и США в 1948 году не закрыли границу, запретив коренному народу пересекать Берингов пролив.

В новом эпизоде подкаста «Коренные» рассказываем, как эскимосы Чукотки и Аляски 40 лет ждали новой встречи.

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни эскимосов

Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

В 1892 году на тропинке между двумя вятскими селами нашли тело без головы, сердца и легких. Поговорив с местными жителями, полиция решила, что убитый стал жертвой языческого обряда. По обвинению в совершении обряда жертвоприношения были задержаны 13 удмуртов и 1 русский. Надежды на оправдание не было, пока в дело не вмешался знаменитый писатель Владимир Короленко.

В новом эпизоде подкаста «Коренные» мы рассказываем о том, как голод, эпидемии, суеверия и национализм чуть не привели к уголовным срокам и каторге для удмуртов из села Старый Мултан. 

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни удмуртов

Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

Питирим Сорокин родился в деревне Коми края в бедной семье мастера по золоту и чеканке. В детстве он вместе с отцом реставрировал церкви, зарабатывая на хлеб. Впереди его ждали скитания по русскому северу, революция, преследования по политическим причинам, смертный приговор, голод, гибель близких, личная неприязнь со стороны Владимира Ленина и высылка из страны. И все это он пережил до 33 лет! Несмотря на все перипетии, Питирим Сорокин стал социологом с мировым именем и основал социологический факультет Гарвардского университета.

В новом эпизоде подкаста «Коренные» мы рассказываем об удивительной судьбе коренного коми Питирима Сорокина.

Музыка:

Blue Dot Session

Народные песни коми

Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

В 1741 году русский корабль впервые подошел к Алеутским островам. Местные жители, алеуты, издавна соседствовали здесь с морскими животными: каланами и морскими котиками. Для русских промышленников, добывавших пушнину, Алеутские острова стали золотой жилой. С тех пор Россия начала осваивать эти места, вывозя пушнину на материк, а заодно, иногда пряником, но чаще кнутом, подчиняя себе местных жителей.

В новом эпизоде подкаста «Коренные» мы рассказываем о том, как русские промышленники навсегда изменили жизнь алеутов. 

Музыка:

Blue Dot Session

Народные алеутские песни

Карельский народный хор Oma Pajo — «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna — «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»

Game of Thrones Cello Cover — Break of Reality

В 1949 году в Советском Союзе с размахом отмечали столетие второго издания «Калевалы», карело-финского эпоса, в котором на основе древних рун объясняется происхождение мира. По всей стране организовали выставки, посвященные книге, в Москве и других городах прошли торжественные заседания, а в Петрозаводске исполняли песни и номера по мотивам «Калевалы». Гвоздем программы стали выступления советских ученых, которые проанализировали карельский эпос и пришли к выводу, что карелы – исконно советский народ.

В новом эпизоде подкаста «Коренные» мы рассказываем о карелах и важнейшей для них книге «Калевала», в которой советская власть обнаружила идеи коммунизма.

Музыка:

Blue Dot Session

Национальный ансамбль «Кантеле»

И.Дунаевский, В.Лебедев-Кумач – «Широка страна моя родная»

Карельский народный хор Oma Pajo – «Miero vuotti uutta kuuta»

McIntyre, Chuna – «Yup'ik song about a vision of a sailing ship in 1777»