Deuxième dimanche de carême. St. Marc 9/2-10.

Dans St Marc, le récit de la transfiguration de Jésus intervient à un moment clé. Jésus est allé avec ses disciples au nord du pays, dans la région de Césarée de Philippe, aux sources du Jourdain. Après un petit sondage sur ce que les gens pensaient de lui, Jésus pose la question aux disciples eux-mêmes. Au nom du groupe, Pierre prend la parole et déclare?:?« tu es le Christ?». Ce titre est chargé d’une portée politique et Jésus demande aux disciples de ne pas le divulguer. Il ne vient pas pour prendre le pouvoir, au contraire, pour la première fois il annonce sa passion et sa mort. Cette déclaration déclenche une opposition véhémente de Pierre qui s’entend être traité même de Satan par Jésus, puisqu’il devient un obstacle sur son chemin. D’ailleurs, qu’ils ne se trompent pas, ceux qui veulent le suivre devront aussi passer par le don d’eux-mêmes en donnant leur vie par amour. Les perspectives d’avenir ne sont pas réjouissantes. Les disciples ont besoin d’un réconfort. C’est le sens de la transfiguration?: la passion et la mort de Jésus, la vie donnée des disciples, ne sont pas des échecs, au contraire?: c’est le chemin de l’amour qui aboutit à la communion lumineuse avec Dieu. Jésus prend donc avec lui les trois premiers du groupe des douze, témoins privilégiés du retour à la vie de la fille de Jaïre et de la prière à Gethsémani. Il les emmène sur une haute montagne, lieu symbolique de la rencontre de Dieu avec les humains comme Moïse avait gravi la montagne pour recevoir les tables de la loi. Et là, il est transfiguré devant les disciples. Il est revêtu de blancheur, de la lumière de Dieu lui-même comme le vieillard du livre de Daniel aux attributs divins. Des images qui traduisent sa proximité avec le divin. Il s’entretient de plein-pieds avec les deux grandes figures de la révélation, Moïse, par qui la loi fut transmise au peuple et Elie le chef de file des prophètes censé revenir annoncer l’arrivée imminente du messie. Deux personnages dont la fin de vie reste mystérieuse?: Moïse meurt sur le mont Nébo, sans entrer dans le pays promis, «?l’œil toujours vif et jusqu’à ce jour, on n’a pas retrouvé son tombeau?». Elie est monté au ciel sur son char de feu sans passer par la mort. Ils sont donc toujours vivants en Dieu. Il n’est donc pas besoin de leur construire une tente terrestre. Les trois disciples sont enveloppés de la nuée, signe de la présence divine et reçoivent de la voix divine la confirmation de l’identité de Jésus?: «?celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le?». Il est plus grand que Moïse et Elie puisqu’ils s’éclipsent devant lui et le laissent seul. Les disciples peuvent l’écouter sans crainte d’être trompés même quand il annonce sa passion et sa mort. L’écouter et le suivre ne conduisent pas à une impasse?; au contraire, c’est le chemin d’une vie transfigurée par la présence et la lumière divines.

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