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上一期的和田玉节目，我们主要从新手的角度阐述了和田玉的基本知识，那么，这一期，我们就要开始讲述和田玉的历史和文化了。那么，今天我们主要来讲两个话题，一是和田玉是从什么时候开始进入到人们的生活中的？二是和田玉这个名字是怎么来的？
###关于和田玉的最早记载
作为一个中国人，从小就学习的《千字文》想必大家应该都有听过，开篇就是“天地玄黄，宇宙洪荒”。讲述的是中国传统文化自己的世界观和宇宙观。其中的第六句就有提到“金生丽水，玉出昆冈”，这一句的意思，其实就是介绍中国最重要的两种宝物，黄金和白玉的出处。其中，金生丽水是指黄金产自金沙江，古称丽水，云南的丽江就是因此而得名。而玉出昆冈，指的就是白玉产自昆仑山。
当然，千字文成书于南北朝时期，距今不过1600年左右，说明不了什么问题，那我们就接着往前看。
时间来到公元280年左右的西晋年间，汲县有个盗墓贼发现了一座古墓，汲县就是现在河南的卫辉市。他盗取了墓内的大量珠宝财物，却对墓中成捆的竹简没什么兴趣，还点燃了一部分当作火把照明使用。但随后盗墓行为惊动了官府，官府队古墓进行了当时力所能及的抢救性保护，并将散落一地的竹简进行了分类整理后，发现这些竹简是大约成书于战国时期的一组重要文献，其中的《竹书纪年》甚至打破了上古时期尧舜禹等明君帝王的形象，被历代朝政视为禁书，几乎全部失传。但其中的《穆天子传》则被看做是神话故事，于当权者没有什么危害，得以幸免于难。这些发现的所有史料，被统称为“汲冢竹书”。
正是这部唯一流传下来的《穆天子传》里面记载的一些内容，提到了白玉，而且随着考古的进程而得到了逐渐的证实。当然，我们不是讲考古的，只是在《穆天子传》卷二之中，提到过穆天子西游拜会西王母的各种经历和方位，与现在的新疆的南疆到昆仑山一代大致吻合。
书中提到：“辛卯，天子北征，东还，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山。”这句话的意思是，辛卯年，穆天子北征，胜利后往东走，顺着黑水一路一路前行。走了两年，到癸巳年，抵达了群玉之山。这里的群玉之山，很有可能指的就是盛产白玉的昆仑山。
在《穆天子传》这一段的的结尾处，还提到“取玉三乘，玉器服物，于是载玉万只。”也就是收获了好多好多的玉石玉器，可谓是满载而归。
虽然文字之中的记载非常模糊，但因为成书的年代大致在战国时期，而且记载的穆天子姬满，西周的第五位天子，又是一个距今3000多年前的人物。如果资料属实的话， 就把白玉的历史拉到了3000多年前。
当然，上述记载因为没有考古依据作为支撑，我们只能当做故事来看待。但汉代所设立的“玉门关”，就是一个古代白玉通商的最直接物证。
玉门关位于现在甘肃省敦煌市。为汉武帝所设，之所以取名玉门，就是因为此处是西域向中原进行白玉通商贸易的必经之地。其实，设立玉门关的目的，肯定是拦路收钱了，从商人手里赚取税费，以供国家之用。但此举就间接说明，不是因为有了玉门关，才开始了玉石的贸易，而是反过来说明，先有了玉石的贸易往来，才有了国家重视，设关立卡开始征税的举动。
总的来说，我们可以这么理解：在距今7000多年前的新石器时代，和田玉已经有了考古实证，但没有史料记载，因为那时候没有文字；到了距今3000多年前商周时期，和田玉就已经开始有了运用的记载，但目前还缺乏实证。因为商周时期更注重青铜而非玉石，这也是可以理解的。而到了春秋战国之后，玉器的使用已经脱离了祭祀和礼器的范畴，开始向王公贵族的随身配饰转化；到了汉代之后，便完全打开了玉石从西域向中原的贸易之路，和田玉进入了民间老百姓的视线。
###和田玉名称的由来
在唐代以前，史书对于和田玉的记载，基本都以颜色作为命名。例如，《汉书·西域传》中记载:"莎车国有铁山，出青玉"。西汉文学家东方朔的《海内十洲记》也曾说和田玉是“白玉之精”。
但到了唐代所编撰的《晋书》卷二五之中记载了这么一句话：“贵人、夫人、贵殡三夫人佩于阗玉。”也就是说，在西晋时期的皇族之中，女性就已经很喜爱佩戴一种叫做“于阗玉”的玉佩了。这里的“于阗玉”就是首次对这种来自西域的玉石进行了命名。
于阗国，是塔里木盆地南缘一个古老的城邦，公元前二世纪（西汉时代），尉迟氏在此建立于阗国，为西域南道中，国势最为强大的国家之一。其实这个于阗国就是现在新疆和田县的所在地。这里并不是真正的和田玉产地，而是集散地。也就是说，产自周边各处矿脉的玉石料子，集中到了于阗国进行贸易，销往中原地区。
后来于阗国成为唐朝的藩属国，其皇家姓氏尉迟也在唐朝初期出过好几位功勋卓著的大将。
大约在公元990年左右，于阗国灭亡，此地改称和阗，到清乾隆年间，设置和阗直隶州，于阗玉也才正式改称为和阗玉。但请大家注意，到那时候的阗字都依然还是门里带一个真字的阗。是到了民国时期，和阗直隶州才正式更名为和田县，这时候的田字才改成了种田的田，由此，现在我们所用的和田玉名称才正式确定下来。
好了，今天我们讲了和田玉的早期历史沿革和名称的真正由来，那么，下一期，我们就来聊聊和田玉在古代，都被用来做了些什么吧！
我是老郭，下期见！

大家好，欢迎来到老郭说宝。
之前做过「琥珀的历史」系列节目，很多小伙伴私信我希望我能谈谈和田玉和翡翠，那么我们肯定得一个个来，从今天开始，我就针对和田玉开始制作一个系列的节目，也打算从历史和文化层面的角度，由浅入深，把和田玉这个大家即熟悉又陌生的品类，给大家讲清楚。
和田玉自古一直就被认为是中国四大名玉之首。有着极为灿烂的使用和文化历史。今天这一期，我们先从什么是和田玉说起。从一个百科的角度上，先把和田玉到底是什么搞懂，然后再来了解和田玉的历史和文化。
（和田玉到底是什么）
和田玉的主要成分是透闪石，在化学成分上，透闪石的定义很复杂，含有钙、镁、硅、铁等元素，但我们不是学化学的，没必要去记这些东西。我们只需要记住透闪石三个字就好了。对我们而言，透闪石三个字还真是挺形象，又透又闪，一听就有一种珠宝的感觉是吧？（笑的音效）
对于和田玉而言，其透闪石的成分含量必须在95%以上，之前的标准比这更严格，要求必须在98%以上，现在稍有放宽，主要还是为了顾及到全球不同产地的料子透闪石含量有着些许的差异。但无论如何，95%的透闪石含量已经是一个底线，含量如果低于这个标准的话，料子的玉石质感就将大打折扣。
（和田玉分类）
和田玉的分类目前有两种分类方式，一种是产地分类法，一种是颜色分类法。
产地分类说白了就是阐述和田玉到底是哪个地方的料子，全球现在和田玉矿床有多达120多处，如果从产量上来说的话，其实俄罗斯第一，加拿大第二，中国只勉强可以排第三。很多人听到这里一定会表示很惊讶，中国国玉居然产量不如俄罗斯和加拿大？
其实大家完全没有必要惊讶，因为无论矿床有多少，华人圈里对和田玉的认可，不外乎就是以下这么几个范围。
（新疆和田玉）
新疆的和田玉也是我们常说的狭义和田玉，也是和田玉名字的真正由来，关于这部分的历史，我们在后面的节目之中再详细说，新疆的和田玉通常又可以细分为山料、山流水料、籽料和戈壁料四种。
所谓山料指的就是在山体中自然结晶形成的和田玉，需要通过开采的方式才可以获得的料子。通常开采出来的料子都比较大，没有皮质。
山流水则是指一部分山料因为地质运动被带到了河流的中上游地区，经过风雨侵蚀以及部分溪水河水的冲刷，开始形成局部的皮质，料子依然个头较大，但比山料小一些，因为河流中上游水力侵蚀的效果不佳，所以依然存在一定的棱角，但皮质的颜色和毛孔已经开始形成。
玉石爱好者最喜欢的是籽料。籽料其实就是和田玉的鹅卵石。是山流水的料子又被河水带动冲刷至河道的中下游地区。料子长时间在河床中被河水侵蚀和翻滚，整体被打磨得异常圆润，皮质的毛孔和颜色也形成得最为完整，所以，皮质上的这些特征也是籽料鉴定的最重要的依据。
其实山料、山流水和籽料相互之间是有关系的，相信大家从上面的分析已经看出端倪了，总结起来就是：山料是最原始的形态，籽料是终极形态，而山流水就是介于二者之间。
戈壁料也是和田玉的一种，只是相对来说比较小众一些。戈壁料的形成和传统的籽料不同，没有经过河水的冲刷。它本质上算是山料，被冰川和地质运动带到了戈壁荒漠之中，然后经受了数百万年的风沙侵袭，所以才形成了一些坑坑洼洼的形态。这些形态正是这块石头饱经风霜的象征，同时也是大自然鬼斧神工的杰作，这种纯天然的包浆是所有人力都不可及的，所以，这种皮质，也是戈壁玉的一种天然身份证。
（俄罗斯和田玉）
俄罗斯的和田玉，我们通常简称俄料，好的俄料品质其实也非常出色，但因为没有特别适合的条件生成籽料，所以，俄料中的籽料非常少，就算真的有，皮质也无法和新疆的籽料相提并论，但通常我们可以把俄料等同于山料或者山流水。
不过，俄料之中的上品通常比新疆料还要更白一些，喜欢追求颜色的玩家对俄料一般来说都是很有好感的。
（青海和田玉）
青海和田玉的矿脉其实和新疆的矿脉是一条线上的，只是分别位于昆仑山南北两侧，料性上也就有了一定的区别。
青海料只有山料，没有籽料。相比起新疆料而言，青海料的透明度要更高一些，也就是我们常说的水头更好。不过，和田玉追求的是玉质饱满、结构细腻和颜色如羊脂一般。
青海料在结构和颜色上都不错，唯独在玉质饱满上略欠一筹。不过青海玉的产量比较大，特别适合制作一些可以批量化生产的器物。
2008年中国北京奥运会的奖牌之中采用的和田玉，就是来自青海的和田玉。
（韩国和田玉）
韩国的和田玉简称韩料。对和田玉体系不熟悉的朋友可能甚至都没有听说过原来韩国也出和田玉。韩料确实知名度很低，通常来说材质也是所有和田玉之中最差的，结构疏松，颜色发黄，光泽和质地也不是很好。不过因为产量不小，价格便宜，所以特别适合用来制作一些和田玉的工艺品。大家如果在商场里看到一些和田玉材质的香囊之类的工艺品，基本上都是用韩料制作的。
（颜色分类）
说完了产地，我们再来说说颜色。和田玉的颜色其实非常丰富，但老玩家最认可的通常还是白玉。白玉也是和田玉最具有代表性的颜色。相信大家都听过一个名词叫做“羊脂玉”。羊脂玉指的就是极品的和田白玉，那么羊脂到底怎么理解呢？
羊脂就是最好的羊油。白中透着一点微黄，无比细腻，油润度能够达到可以直接擦脸润肤的效果。所以，具备这些条件的和田玉才能被称之为羊脂玉。
那么，除了白玉，从国家标准的角度出发，和田玉的颜色还有青白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉、糖玉和花玉。
其中，碧玉指的就是绿色的和田玉，里面还可以细分为苹果绿、菠菜绿等等，一些光泽好的碧玉还具有猫眼效应。俄罗斯和加拿大就是碧玉最大的两个出产国，中国反而是其他品类的居多一些。
花玉则是指通常带有两种或两种以上颜色的和田玉，常见的黑白色青花就属于花玉的范畴。
好了，今天我们从和田玉的定义和分类给大家进行了一个简单的科普，这是我们认知和田玉的一个基础。从下一期开始，我们就将走进和田玉的历史，开始了解和田玉几千年的灿烂文化。
喜欢的朋友，可以在评论区留下您的看法， 我们一起讨论和学习，我是老郭，下期见！

“翡翠为魂，软玉为魄”从南北方的个性差异，看珠宝审美的反差

大家好，欢迎来到老郭说宝。今天我们来聊一聊中国人关于珠宝的审美。

我在多年的珠宝行业从业经验之中，感受到了这样一个现象，那就是北方的消费群体比较偏爱温润含蓄的软玉，而南方群体则偏爱颜色丰富个性张扬的翡翠。但北方人性格多数比较耿直豪爽，南方人性格又含蓄婉转得多。这似乎就造成了一种审美和个性上的相反。那么这到底是为什么呢？

其实自从有了火车飞机之后，中国那么大的版图，距离似乎就已经不是什么太大的问题了。封建时期中央政府指派地方官走马上任，都会给1-3个月的上任期。而现在，我们就算从最北端到最南端，顶多也就是一天的时间即可到达。

但无论速度快了多少倍，中国人的地域观念却似乎从未消减。以至于我们也一直会有南方人，北方人的说法。这不仅仅只是地理上的划分，还暗含了对生活习惯和审美情趣的指代。

也就是说，同样作为一个中国人，我们虽然能够以最快的速度进入到一个南方或者北方的城市，但我们首先要做的，还是入乡随俗（字幕）。也就是说，每个地方的风俗都有区别，但大致上，还是以长江黄河为界，形成了截然不同的南北方差异。

这种差异，其实不光是两条母亲河的阻隔造成的，这也和封建时期中国所经历的几次朝代更迭密不可分。

当然，如果在这里要把这个话题的来龙去脉讲清楚，那就是一篇很长很长的历史论文了，我们没有那么多时间和精力去做这件事情。但总体上来说，北方的人民，在封建时期受到游牧民族的影响会多过中原文化和南方民俗的影响。

从公元316年也就是西晋末年的五胡乱华开始，一直到满清结束。长达1700多年的历史之中，北方民族艳羡中原肥沃的土地，和渴望过上和南方一样的富足定居生活，就一直没有停止过。

北方民族因为生存环境的不易，所以在个性上就比较容易形成耿直和豪爽。而南方的定居式田园生活，却有更多的时间来塑造更加细腻和温婉的个性。这些个性并没有随着现代生活条件的大幅度改善而变得中庸。就算现在到了中国的南北方不同的城市之中，这种个性上的差异依然非常明显。

所以，这种个性上的差异，就造成了审美的反差。也就是说，北方人偏爱软玉正是因为软玉是属于那种一眼看不透的东西。需要你拿在手里把玩、欣赏和学习，你才能体会到这块玉石到底好不好，颜色如何、油性如何、粉脂度好不好。而南方人，则更偏爱翡翠，你并不需要学习翡翠知识，光看一眼颜色和种水，你就知道这块翡翠好不好。当然，学习过翡翠知识之后，你就能看出更多的东西，诸如雕工和价格等等。不过，这种审美的反差也不是一个绝对的概念，只是一种普遍的大众现象。

在我看来，这种审美上的差异，其实正是个性上的互补。正如太极八卦之中的黑白两色，分别代表着阴阳，但在点睛之处，却有着互补的两个颜色相反的点。这样的格局，说明这世间一切万物都是阴中带阳，阳中带阴。正是有了这两个点，才能阴阳调和，水乳相融。

所以，我才说，翡翠和软玉，正如南北方在珠宝审美上的魂与魄，相互对立，但又高度统一。他们共同构成了我们中华大地上，对整个玉石文化的认可和传承，并将一直延续下去。

好了，我是老郭，本期我们先聊到这儿，下期见。

大家好，欢迎来到老郭说宝。今天，我们来说捡漏。
最近，古玩圈里出现了一桩离奇的公案。一位古钱币收藏爱好者，从日本藏友手中以5000日元的价格购买了几枚清朝时期的古钱币。大家可能对日元没什么概念，其实折合人民币也就300来块钱。也就是说，这位藏友买的钱币，其实就是市场上我们所说的“通货”。
但是，令人感到意外的是，那位日本藏友把一枚看起来非常新的“同治”当十钱币作为赠品送给了这位买家。因为那枚铜币看起来实在太新，估计日本藏家认为是一个现代仿品，就干脆送给了这位中国的买家。
收到货之后的买家却对这枚“当十”铜币有着自己的理解，这里稍微普及一下“当十”，也就是这一枚铜币，可以等同于当十普通铜币十文。这位买家赶紧就把这枚他认为可能捡漏的铜币送到了某拍卖行鉴定，结果让他大吃一惊，这居然是一枚母钱。所谓母钱，也就是用来铸造铜钱的模板。常规来说，钱币的铸造，首先要先设计图样，然后制作一枚雕母，送呈皇帝御览，没有问题之后，再依据雕母制作一批母钱，最后才开始批量生产。
那么，这一枚铜币被鉴定为母钱，自然就比通常意义上的铜币增值了无数倍。所以，当时拍卖行上拍之后，最终以50600元的价格成交。此时，这枚被日本藏友赠送的古钱，身价已经翻了168倍。这位买家也很满意，算是捡了一个大漏，笑得合不拢嘴。
但如果您觉得这件事情到这里就这么结束，也就太缺乏戏剧性了。
当这枚古钱，再次在另一个拍卖行上拍的时候，所有人都傻眼了。这次鉴定的结果，不是母钱，而是雕母！
雕母在前面介绍过了，雕母可以称之为钱祖。也就是设计定稿之后手工打制的第一枚铜币。这次拍卖的结果，把价格在5万多元的基础上，刷新到了90万元。在古钱币收藏圈里，扔下了一颗分量十足的震撼弹。
不过，随即大家就对此次鉴定的结果产生了质疑，认为比对博物馆的藏品之后，达不到雕母的品级；而原本的藏家也对之前母钱的鉴定结果提出了质询。后面到底结果如何，我们还会继续关注。
那么，借着这一个话题，我也想聊聊，在古玩圈中时常能够听到的这些“捡漏”的传奇故事。在珠宝领域，是否也存在着这样捡漏的可能呢？
早在微商时代，很多商家就打着源头直销的名义，对珠宝产品进行销售。那时候，很多游客都在旅行社安排的珠宝购物之中被骗过高价。所以当那些诱人的图片和不可理喻的底价出现在他们视线之中的时候，很多人都经不住诱惑下单购买了。但很多人在收到货之后，大呼上当，当初看到的图片和收到的实物差距非常大，一部分人果断退货，一部分人则选择花钱买个教训。无论如何，总有商家通过这种方式赚取到了足够的暴利。
随着销售渠道的转变，现在直播的销售模式，虽然从一定程度上杜绝了图片造假的可能，但奈何刻意营造的灯光也能对一些资质平庸的珠宝产生出珠光宝气。收到手依然会有很大的心理落差。
有的朋友此时可能会说了，且慢，你不是说捡漏么？怎么说成忽悠了？
是的，其实，上述行为，也是一种捡漏。只不过，角色出现了调转，捡漏的不是消费者，而是不良商家而已。
那么，是不是网络上的销售就都是忽悠呢？这当然不是。只是，任何一个事物，都是一把双刃剑，有良心经营的商家，也就一定有昧着良心赚快钱的不良商家。
这个时候，消费者在购买时，就要睁大眼睛，尽量找寻一些信誉度高，价格适中的商家，而不是紧盯价格，总想着捡漏。
这年月，买的不如卖的精，这是放之四海而皆准的道理，大家只有抛弃捡漏的心态，本着寻求自己真正喜欢和需要的，同时在价格上也量力而行，才能买到自己真正心仪的物件儿。
好了，我是老郭，希望您能够喜欢本期节目，我们下期再见。

我们走进了乌铜走银的非物质文化传习馆，扑面而来的就是一件件造型古朴的铜器。这些铜器与我们常见的古代青铜器和现代的红铜黄铜甚至斑铜器都不同。在颜色上呈现出一种乌黑的色调，第一眼看上去，并不会给你一种金属器物的质感，反而有些类似黑檀或者乌木的感觉。但细看之下，却又有着金属的稳重和大气，特别是上面复杂而精美的图案，更是处处彰显出这些铜器在低调中暗藏的华贵。
所谓乌铜，就是指这些铜器通体乌黑的颜色。其实原本这些铜器也是用紫铜作为原料的，但在冶炼的过程之中，要按照比例加入黄金和一些其他的金属，制成合金，然后再通过人为的把玩，经过和人体汗液的化学反应之后，才会成为这种通体乌黑，带有包浆质感的乌铜。目前，不仅乌铜的配方是属于国家保密方，就连手捂把玩的人都必须是符合条件的体质才能胜任这项工作，否则生产出来的乌铜颜色就不对，由此我们可以看出，这项技艺的传承有着非常严格的要求。
走银指的是制作和加工的一种工艺。在乌铜器皿塑形完成之后，先要在其表面上錾刻出图案，打磨平整之后才用银块或者银屑经高温的方式将白银填满这些錾刻出来的缝隙。这个过程对制作的手法非常考究，温度高了就会将乌铜一并融化；温度低了又会造成白银融化不均匀，填不满空隙或者凹凸不平。在填满这些空隙的过程中，推动白银在这些錾刻的缝隙之上滑动的动作，就像极了白银在行走，所以形象地称之为“走银”。
所以，乌铜走银，短短四个字，就阐述了从原料到工艺的整个流程，可谓是实至名归。不过，这四个字只能让没有接触过真正乌铜走银的人留下一个浅显的印象。如果想要真正了解这项非物质文化遗产，还是得像我一样，亲身到这里来感受一下整个制作的过程。
当然，作为一个体验者，我们无法从头到尾感受一件乌铜走银器物从无到有的过程，但通过制作一把造型最为简单的汤匙，我们也可以感受到锻造相对柔软的黄铜也是多么不容易，就更不要提硬度被拔高了无数倍的合金乌铜了。
乌铜走银起源于云南石屏，是云南传统手工艺的骄傲，历史可以追溯到清朝雍正年间。在晚晴到民国时期到达了巅峰，被誉为和景泰蓝齐名的两大铜制工艺。传奇大佬杜月笙都曾收藏过一件乌铜走银的器物。随着抗战的爆发，乌铜走银曾一度消失。在上世纪70年代中期，现在的传承人金永才先生因为机缘巧合才学习到了这一几近失传的技艺，凭借着金先生过人的天赋和钻研精神，终于在上世纪90年代大业有成，并将这一技艺发扬光大。
在和传习馆负责人交流的过程中我们得知，现在虽然乌铜走银的技艺已经成为了国家级非物质文化遗产，但知道这种技艺的人却很少，就连云南本地的知名度都不算太高。如何将这种差点失传的技艺继续传承和推广出去，还有很长的路要走。
在我体验的过程中，我惊喜地发现不断地有学生团体来参观传习馆和听金先生讲课。能够让本地的年轻人认知和关注这种传统技艺我感到非常欣慰。在此，也祝愿乌铜走银被越来越多的人所关注，走出高原，传扬四海，成为云南人的骄傲和自豪。

大家好，欢迎来到老郭说宝。
说到钻石大家都不会陌生。这是爱情的象征，毕竟一颗永流传嘛！但大家知道世界上最大的天然钻石是什么吗？这些钻石现在在何处？被何人所收藏？
别着急，我们先从故事的一开始说起。

世界上最大钻石的发现

我们今天故事的主角，叫做库里南钻石。是目前世界上发现的最大的天然珠宝级钻石，原石有3106克拉重。根据现在科学家的分析，这颗超级钻石大约是在约410-660公里深的地层之中形成的，在大约11亿8000万年之前来到了被发现的距离地表5.5米地层之中，于1905年1月26日在南非普里米亚2号钻矿被发现。
这颗超级钻石大约有拳头那么大，长10cm，宽6.4cm，厚6cm，总重有3106克拉，大约是621.2g。发现钻石的矿脉属于一个英国贵族托马斯·库里南爵士，南非当地的报纸就直接以库里南来命名了这颗天然钻石。有意思的是，这个矿是库里南爵士1902年才开设的，短短三年时间竟然就挖到了世界上最大的天然钻石，而且这个记录至今无人打破。这份儿运气还真不是普通人能够得着的。
在钻石发现后不久，库里南爵士把钻石带到了约翰内斯堡去展览，吸引了大约9000人参观，这个举动在那个信息相对闭塞的年代，还是起到了最直接的效果，让很多珠宝商注意到了这颗钻石的存在。但俗话说的好，有好东西就要防着贼惦记。这颗钻石在当地引起不小的轰动之后，一些珠宝大盗就盯上了这颗钻石，让库里南爵士很是头大。
此时，库里南爵士也打算把钻石带到英国，让普里米亚矿业公司下属的销售经纪中心负责钻石的销售工作，但从南非到遥远的英国，一路上的安保就成了一个大问题。
虽然当时这颗钻石还没有估价，但这么大的个头，谁都知道价值连城。库里南爵士雇佣了一艘开往英国的蒸汽船，将一个包裹郑重其事地锁在船长室里安置的保险柜中，然后还雇佣了一批私人侦探随船护航。
不过，其实这一切都只是个幌子，是库里南爵士精心安排的一个诱饵，选择船只、雇佣侦探、当众放到保险柜的一切动作，都是为了吸引那些想偷珠宝的人的目光。虽然花费甚多，但就算真的被抢了，也只是一个空的包裹而已。
那么，真正的钻石在哪里呢？库里南爵士采用了一个非常大胆的方式——邮寄！
库里南爵士此举只有他自己知情，包括家人在内的所有人，都以为钻石确实是在极为严密的安保措施下，放在了轮船之上。就在蒸汽船出发之后，库里南爵士跑到邮局，大大咧咧地寄了个挂号信，就这样，这颗传奇钻石就在精心策划的掩护下，毫无悬念地安全抵达了英国伦敦。
刚抵达伦敦，这颗钻石就被介绍给了当时英国国王爱德华七世，同时，也有其他买家表现出了购买的兴趣。不过，库里南自己也很喜爱这颗钻石，愣是在自己手里攥了两年都没舍得出手。
花落谁家？
1907年，挖出钻石所在的南非德兰士瓦地区总理大臣路易斯·博撒发出一个议会提案，以42票赞成，19票反对，通过了以15万英镑的价格购买下这颗钻石，然后以“德兰士瓦人民向王权效忠的象征”这个理由，把钻石献给国王爱德华七世。别小看这15万啊，按照当时的购买力，这个价格等同于今天的大约1500万英镑，折合人民币1.5亿。不得不说，路易斯这马屁拍的，那叫一个响，还不用花自己一分钱。虽然打着“人民的名义”，但国王那儿能叫出名字估计也就是他一个人了吧！
但很快时任英国首相亨利·坎贝尔就不太爽了，心想，你小子一个外放的殖民地地区大臣，送这样的大礼，前无古人后无来者，我们以后还咋混？于是强烈反对国王收下这份礼物，但随后又改口说，国王您看着办吧！爱收不收！
爱德华七世也很为难啊，一方面确实喜欢，另一方面又不太敢收，毕竟首相都反对，面儿上有点挂不住。当时还没当首相的温斯顿·丘吉尔赶紧出来打圆场，因为他的职务是殖民地副秘书长，相当于拍马屁那个路易斯的顶头上司。其实他也恨那个不知天高地厚的小子干出来这事儿，但转念一想，如果能够促成这颗钻石成为国王的心头好，岂不是一桩美差？
于是，不管是为了拍马屁还是从政治角度出发，就当是为了炫耀大英帝国的实力吧，丘吉尔策划了一场盛大的宴会，在1907年11月9日，爱德华七世66岁生日的时候，邀请了包括瑞典王后和西班牙王后在内的一众欧洲王公贵族出席宴会。在宴会上，丘吉尔和时任殖民地总代理大臣的理查德·所罗门爵士，代表大英帝国所有殖民地，将钻石献给了爱德华七世。爱德华七世当众宣布，这颗钻石将成为英国王室的象征，并一代代传承下去。
至此，这颗最大的钻石，终于有了一个最为尊贵的主人。
切割打磨加工
爱德华七世在获得了钻石之后，选择了位于荷兰阿姆斯特丹的一家叫做“约瑟夫·阿舍”的珠宝公司对钻石进行切割加工，这家公司也就是后来钻石届大名鼎鼎的“皇家阿舍钻石公司”。
消息一经公布，钻石如何从伦敦到阿姆斯特丹运送的旅程又难坏了英国皇室，因为这个时候，这颗钻石的知名度相比起从南非到英国时，又不知增加了多少倍。阿舍公司的总裁亚伯拉罕·阿舍灵光一闪，想起了当时库里南爵士暗度陈仓的策略。于是，故伎重演，大张旗鼓地将一个空盒子委托给了英国皇家海军的船只，请求他们负责运送。与此同时，阿舍却将钻石就放在自己的大衣口袋里，搭乘火车和渡轮轻松来到了阿姆斯特丹。
1908年2月10日，阿舍在无数遍地论证了各种切割和最大程度保留的可能后，终于开始动工切割这块世界上最大的钻石原石。
那时候的切割技术和现在没法比，全是依赖纯手工，阿舍公司安排三个最熟练的工匠，每天工作14小时，共计耗时8个月才终于将这颗钻石切割成了9粒大小不一基本无瑕疵的钻石，外加若干比较细碎的颗粒。
有故事说，当时阿舍在首次切割原石的时候，第一把钢楔插到磨好的槽中一使劲就掰断了，阿舍紧张得满头大汗，颤颤巍巍地用了第二根钢楔才终于将库里南原石一分为二，阿舍还因为过度紧张而昏厥。
不过，根据阿舍公司自己的记录却表明，上述故事纯属子虚乌有，应该是媒体刻意制造的故事，但奈何人们就是爱看这种夸张的情节，认为只有这样，才能赋予一件死物以生命。我们在这儿呢，也就顺口这么一说，您认为是什么样的，欢迎弹幕评论刷起来。
非洲之星
从原石上完整切割下来的这9粒大的钻石，被分别命名为库里南1号到9号。而库里南1号到4号又分别被命名为了大非洲之星、非洲之星二号和三号。
其中，库里南一号，也就是大非洲之星，整体为一个水滴形，也叫鸡心形，整体被打磨成74个面，重约530.2克拉。虽然比世界上最大的成品钻石金禧钻石稍微轻了一点点，但金禧钻石是有色钻石，而大非洲之星则当之无愧地成为了世界上最大的无色钻石。被镶嵌到了象征英国王权的权杖顶端。
其中“库利南二号”和“库利南四号”，曾被镶嵌在1911年制成的玛丽王后的王冠上，后来又取下归王后收藏，王冠上则用水晶作为复制品代替。
玛丽王后还将一部分库里南钻石制作成了项链和胸针等饰品，于1953年将全部库里南钻石，交给了她的孙女伊丽莎白二世，也就是现在的英国女王。不过，现在的英女王却不爱佩戴库里南钻石做成的项链，媒体追问原因的时候，女王很不好意思地笑笑说：“项链太长了，喝汤的时候会跑到汤里。”
对外展示
2012年6月4日，为庆祝登基60周年，英国女王伊丽莎白二世批准对她那些散发出耀眼光芒的皇权象征进行首次公开展示。这些珠宝首饰有的曾在革命起义中瞒天过海秘密运送，有的曾从皇室情妇手中失而复得。它们中的绝大部分都被看作是尊严、崇敬和仁爱的象征。它们聚集在一起组成了世界上最精美的钻石收藏。
好了，今天我们说的是钻石的故事，但相信大家一定也看到了，英女王的王冠上还有着其他红的蓝的各种宝石，那些宝石又分别是啥？王冠本身又有着什么样的故事，我们下期为您揭秘。
我是老郭，关注我，一起看精美的珠宝故事。

大家好，欢迎来到老郭说宝。
今天我要带大家欣赏的，是一块黑不溜秋的石头。 
大家先别急，别看这石头其貌不扬，能上我这档节目的东西，自然也不会是什么差东西。至于它到底有何特别之处，我们看看正面便知。
刚才给大家看到的其实只是它的背面，现在看到正面之后，大家是不是就有一种茅塞顿开的感觉了呢？
这是一块来自于新疆的和田玉戈壁料制作而成的一个摆件，雕刻的是抚琴的老者。
我们先来看料子本身。
戈壁料也是和田玉的一种，只是相对来说比较小众一些。戈壁料的形成和传统的籽料不同，没有经过河水的冲刷。它本质上算是山料，被冰川和地质运动带到了戈壁荒漠之中，然后经受了数百万年的风沙侵袭，所以才形成了大家现在在石头背面看到的这些坑坑洼洼的形态。这些形态正是这块石头饱经风霜的象征，同时也是大自然鬼斧神工的杰作，这种纯天然的包浆是所有人力都不可及的，所以，这种皮质，也是戈壁玉的一种天然身份证。
有的朋友会问了，和田玉不是白色的么？其实，和田玉的颜色还是很丰富的，从白色、黄色、绿色到纯黑的都有，这一块如果打光看的话，其实是黑色之中带有一些绿色的，属于偏黑色的碧玉。
我们回到正面来看，雕刻师显然充分利用了这块料子的天然形状，仅寥寥数笔就勾勒出了一个抚琴老人的神态。这个构思在我看来非常完美，充分利用了刚才我们提到的那些饱经风霜的皮质，就和一个阅尽人间冷暖的老人在气质上达到了高度的统一。老者神态安详，轻抚古琴，似乎将一切曾经经历过的酸甜苦辣，都融入到了一曲无声的琴音之中。
所以，这个戈壁料的抚琴老人从我一入手，就非常喜爱，常常放置于我的案前，每每生出烦躁的情绪，我的视线就会不自觉地落到它的身上。顿时，我会不禁释然，在这样饱经风霜的老者面前，我们对生活又有什么可抱怨的呢？
这正是一件好的作品，能够传递给我们的正能量。这种正能量，并不一定必须得是通过别人言传身教的，通过自己对于一些事物的思考和理解，往往有时候也能够带来新的感悟，我想，这也许就是佛门之中，常说的顿悟吧！
好了，本期的赏析我们就先分享到这儿，如果您对这件作品有自己不同的理解，欢迎弹幕和评论刷起来，我们一起讨论。
我是老郭，关注我，欣赏更多的宝物。

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