一四、青出于蓝且胜于蓝

中国禅宗六祖惠能大师，在《坛经》中所说：「前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」烦恼与菩提，都是从心性上所产生，这是有志于修道者，应该要注意的课题。在心性上，烦恼多，菩提就少；菩提多，烦恼就少。这是第八识又称为八识田的原因，在心性上种下什么种子，就会开什么花结什么果，这也是大道的诚信，一点也不虚假。

佛家说：「种因得果。」在《宝积经‧卷五十七》中提到：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」因果报应是世界万物循环的主因，呈现自作自受的实况。庞居士说：「善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。」如今的许多因果报应，都是累世来冤冤相报，深恐吃亏，纠缠不清，不愿意停止的后果。或者出生为父子、母女、兄弟、姐妹、同学、同伴、同事、同修、同伙…等等不同的身分，甚至于路人甲乙丙…等等，一旦因缘成熟，就有许多令我们喜怒哀乐的事情发生，让我们乐不思蜀，或乐极生悲，或痛心疾首、痛不欲生。

从这些现象中，身为万物灵长的人类，是否有智慧去突破，造成这些命运的主因，从而认清真象，回归自然，不要再为身边所发生的事情，不解不舍而继续造业。佛家勉励修行者说：「随缘了旧业，莫再造新殃。」业宜解不宜结，这是清净本性最好的方法。下面举庚桑楚的学生南荣趎（读除）的领悟，以作为修行的参考。

根据《庄子‧南荣趎之忧》所载，庚桑楚有一位弟子，名叫南荣趎，此人天资聪慧，听到老师讲解老子「无为」的道理后，若有所思地问道：「像我这样的年纪那么大的人，要怎样学习，才能达到老师所说的境界呢？」

庚桑楚说：「你要注重保全的形体，护养生命，不要使你的思虑焦忧，来困扰污染你的身心，能够如此，经过三年，自然可以达到我所说的境界了。」

南荣趎说：「眼瞎和正常的眼睛，从外形我不知道彼此有什么不同，盲人却不能看见；耳聋和正常的耳朵，从外形我不知彼此有什么不同，聋子却不能听到；疯子和正常人，从外形我不知彼此有什么不同，疯狂的人却不能自持。形体与形体之间彼此相近，或许由于物欲的阻隔，使得彼此之间的想法有所不同吗？现在对我说：『保全你的形体，护养你的生命，不要使你的思虑焦忧来扰乱。』我努力思考，也只能达到耳朵里。」

庚桑楚听了之后，非常喜悦，看到自己的弟子，青出于蓝而胜于蓝，他说：「我的话说尽了。土蜂不能孵出大青虫，越鸡不能孵天鹅卵，鲁鸡就可以。鸡与鸡之间，性分并没有不同，所以有能和不能的分别，乃是才能有大有小的缘故。现在我的才能小不足来教导你，你为什么不到南边去见老子呢？」

修真道的人，有如庚桑楚一样，知道就尽其所能告诉其弟子，自己能力所不及者，也要坦然承认，然后推荐到其它的地方。虽然得天下之英才而教之，是人生一大乐事，切禁不可匿才于自己的私心，却成为人生的一大丑事。

那么，南荣趎去拜见老子。老子又教了他一些什么道理呢？请听下集《南荣趎访老子问道》