二一、老子避难鲁国巷党

俗语说：「天有不测风云，人有旦夕祸福。」说明了人间的无常性，许多的变化，都在世人不知不觉中发生了，来无影去无踪。其实，这是世人的智慧眼，被累劫的妄念所覆盖的缘故，是以看不到大道的真相，也无法看清楚其运作的轨迹。只要能静下心来，开启自己本具的智慧，长时用功于此，不难达成愿望。

宇宙一切现象的产生，都是来自于业力的作用，当业因产生业力累积，足以让业果成熟时，业报自然就出现，此时任何力量是很难化解的。但当业报完成后，业力的能量就消失了，此时就恢复自然状态了。所以老子在《道德经》第二十三章说：「飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？」因而我们要深信大道运作的因果观念，才能有助于化解心中的疑惑，进而融入大道之中。因而在生活中的点滴，都是与业有关，当要审慎去面对，圆满去处置，自可从中提升自己，开发智慧。

老子的职务，本来就是在守藏室工作，过着风平浪静的生活，一边整理翻阅先人的文献，一边咀嚼品味前人的思想精髓，自然乐在其中。有一年，朝廷发生政变，老子受到政变上台的甘惮公（甘简公）所迫害，只好暂时前往鲁国巷党避难。迫于维持生活，老子只好重操旧业，以相礼为生。

依据《礼记‧曾子问》记载：曾子问孔子，如果出葬，灵柩已牵引到路上，遇到日蚀，要怎么处理呢？孔子回忆从前，老子去主持官宦人家的葬礼，邀请孔子来帮助。出殡当天，已经将灵柩牵引到路上了，忽然发生日蚀。

老子不慌不忙地说：「孔丘！告诉他们，把灵柩停在道路的右边，停止号哭，听候变化。」孔子传话下去，送葬的人停止哭泣，站立路旁，等待太阳出来。

不久太阳恢复了光明，老子告诉众人：「灵柩可以继续前行了，这是合乎礼仪的。」

孔子不解，送葬回来，就迫不及待地请教老子说：「灵柩虽然牵引出来，就不能再往回拉了，半途发生日蚀，谁也不知道，日蚀终止的时间，与其等着耽搁时间，那还不如继续前进呢？」

老子说：「诸侯出国朝见天子，太阳刚出来就上路，太阳未下山前就住宿。大夫出使外国，也是太阳出来就上路，太阳未落就住宿。灵柩在路上也是一样，不要太阳未出来就出发，也不要太阳已落下才住宿。一般人是不在夜里走路的，不在天上出现星星而夜行的，除非是为非作歹的罪犯，和得到父母亲去世的噩耗，而必须在夜里赶路奔丧的孝子。发生了日蚀，天昏日暗，岂不是和夜行一样。再说，有教养的人行礼，当不可把别人的父母，使其不遵礼而受到祸害吧！」

自古圣人制礼作乐，都是配合大自然的运行，如此顺乎天道，应乎地理，配合人伦，才能在处事上，不违背大自然，而获得美好的成果。不明理的人，以为不合乎科学，就是迷信，却不知自己犯了迷信有限的科学，必会尝到恶果的。

孔子通过这次请益，认识到老子所传大道的深刻和奥妙。于是继续向老子请教。那么，具体还请教了那些天道真理呢？请听下集《老子博学孔子仰慕》