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Le documentaire engagé: sensibiliser aux crimes contre l'humanité avec Joseph Bitamba
Une discussion impactante, grave et sérieuse autour de cette arme de guerre qu’est le viol, un crime qui perdure depuis les années 90.
En réalisant son film Les oubliées des Grands Lacs, Joseph met en avant les paroles des femmes victimes de ces atriocités mais aussi celles qui les aident à retrouver le sens de la vie. « On ne pourra plus dire qu’on ne savait pas », dit-il.
Membre du Labo, cinéaste, réalisateur et scénariste Joseph Bitamba, est originaire du Burundi, mais vit à Toronto depuis 2003.
Tout au long de cette série, ensemble abordons des sujets et des combats pour le plus souvent inconnus de l’opinion publique. Valorisons les points de vues sur les questions de racisme systémique, d’identité et sur la notion : être noir.e. D’ailleurs, qu’est-ce que cela signifie au juste d’être noir.e ? On utilise ce terme pour définir une communauté, on l’attribue comme une identité et parfois même comme un label professionnel…
Aujourd'hui, peut-on enfin arrêter de verser dans le stéréotype? Être plus éclairé.e ? Quelles avancées depuis la mort devenue virale de Georges Floyd aux États-Unis ? Qu’est-ce que représente le Mois de l’histoire des Noir.e.s, en Amérique du Nord, désormais ? Déconstruisons certaines « réalités » !
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By Le Labo, centre d'arts francophone de TorontoUne discussion impactante, grave et sérieuse autour de cette arme de guerre qu’est le viol, un crime qui perdure depuis les années 90.
En réalisant son film Les oubliées des Grands Lacs, Joseph met en avant les paroles des femmes victimes de ces atriocités mais aussi celles qui les aident à retrouver le sens de la vie. « On ne pourra plus dire qu’on ne savait pas », dit-il.
Membre du Labo, cinéaste, réalisateur et scénariste Joseph Bitamba, est originaire du Burundi, mais vit à Toronto depuis 2003.
Tout au long de cette série, ensemble abordons des sujets et des combats pour le plus souvent inconnus de l’opinion publique. Valorisons les points de vues sur les questions de racisme systémique, d’identité et sur la notion : être noir.e. D’ailleurs, qu’est-ce que cela signifie au juste d’être noir.e ? On utilise ce terme pour définir une communauté, on l’attribue comme une identité et parfois même comme un label professionnel…
Aujourd'hui, peut-on enfin arrêter de verser dans le stéréotype? Être plus éclairé.e ? Quelles avancées depuis la mort devenue virale de Georges Floyd aux États-Unis ? Qu’est-ce que représente le Mois de l’histoire des Noir.e.s, en Amérique du Nord, désormais ? Déconstruisons certaines « réalités » !