Si la science nous fascine par ses avancements et ses promesses, elle sait aussi nous rappeler que nous sommes faillibles dans l’exploitation de ses ressources. La possibilité de l’erreur scientifique demeure omniprésente, surtout dans un contexte où la passion de la découverte nous pousse à certains manquements de rigueur, nécessaire à une étude et une application sécuritaires. À travers des siècles de révolutions de la connaissance, nombreux sont les cas où la science a failli à son devoir d’émanciper l’humanité dans la bonne direction. Cette semaine, à travers l’exemple de bévues scientifiques aux conséquences graves sur l’humain et la planète, nous découvrons la résilience et l’humilité nécessaires lorsque nous nous engageons sur les sentiers de la découverte scientifique.

Si l’amour peut donner des ailes vers l’émancipation des individus, elle peut aussi les brûler et nous emmener dans une spirale infernale où la passion se transforme en folie meurtrière. À travers quelques récits tordus sur les affres de l’amour, en introduction, cette semaine on vous raconte l’histoire tristement célèbre de la déchéance violente de Charles Starkweather et de sa petite amie, Caril Ann Fugate, qui se verront coupables d’une série de meurtre à Lincoln au Nebraska, une petite bourgade du Midwest américain. Alors âgés de 18 ans, Charles transporte un lourd passif de rejet et d’intimidation, ce qui crée en lui une colère qu’il ne peut qu’exulter par la violence; pour Caril, âgée de 14 seulement, il incarne cette image de rébellion et d’amour passionnel, un piège létal quand la folie en devient le fil conducteur. Jusqu’où cette course à l’amour et à la mort les conduira-t-ils?

Fort d’une génétique ancestrale qui prône la survie à travers ses choix inconscients, le cerveau humain recèle de comportements qui, dans la société moderne, ne trouvent plus leurs logiques auto-protectrice et survivaliste. Le résultat, plus que troublant, nous mène à une propension directe du phénomène que représente l’échec à travers les choix de la vie humaine. Dans le doute on s’abstient, dans la nouveauté on privilégie la routine et le sentiment de sécurité et dans l’avenir nous nous projetons dans un contexte où l’imprévue n’a pas sa place. Alors, comment espérer la réussite si notre propre cerveau nous pousse à la sédentarité dans le risque et l’innovation? Et que dire face à une société qui, tout autant que la mécanique biologique, nous commande à rester à notre place et d’accepter notre condition, au profit de ceux qui réussissent; dans l’économie et le commerce d’aujourd’hui, l’échec est omniprésent pour la survie de cette pyramide du succès. Il en revient à chacun de trouver sa force intérieure et de discréditer les stéréotypes inhérents à notre condition.

Natif du 26 avril 1949 à Los Angeles, John Leonard Orr, capitaine à la caserne de pompier du comté de Glendale en Californie, est un brillant enquêteur contre les incendies qui voue une passion démesurée pour le phénomène élémental que représente le feu. Bien que son travail d’enquête lui apporte une certaine reconnaissance dans le milieu pour la qualité de ses analyses, il écrit un manuscrit conséquent sur le sujet de la pyromanie, où le protagoniste est justement un enquêteur de feu qui devient un incendiaire en série. Indirectement, des agences fédérales et locales qui soupçonnent une série d’incendies suspects dans des magasins de détail, dirige leur regard vers l’émérite John Leonard Orr qui, à mesure que l’enquête avance, se voit tributaire d’un comportement suspect concernant la criminalité de ces incendies. Est-il réellement la personne derrière le masque de l’enquêteur qui, au cours de sa carrière, porterait la responsabilité de plus de 2000 foyers d’incendie?

Si l’argent sait se faire maître pour asseoir son pouvoir sur les différentes sociétés du monde, l’information demeure sans contredit la source de cette puissance incommensurable : « Savoir, c’est pouvoir ». Jamais, depuis la préhistoire, l’information n’a été aussi accessible et volumineuse qu’avec l’apparition de technologies permettant sa diffusion et sa gestion, dans un contexte où elle régit jusqu’à nos comportements; algorithmes et intelligences artificielles en sont les prochains créateurs et modérateurs de son contenu. L’information est-elle la prochaine devise sur laquelle l’humanité devra négocier le prix de sa liberté?

En réponse à un désir de protection des échanges de renseignements au sein du gouvernement américain, c’est dans les années 1960 à 1980 que des ingénieurs militaires créent le réseau ARPANET, à l’origine de l’internet moderne. Il faut attendre les années 1990 pour assister à la naissance du projet Tor (The Onion Router), un programme de cryptage de données par couche pour desservir les besoins de confidentialité à travers un réseau anonyme. C’est en 2002 qu’une version grand public de Tor est lancée, diluant peu à peu les seuls usages gouvernementaux et ouvrant la voie à un marché noir, le dark web. Même si depuis l’explosion de son usage en 2010 les forces de l’ordre ont tenté de faire le ménage et qu’à la base son idéologie était la confidentialité et la liberté d’expression, il demeure encore aujourd’hui l’apanage de la criminalité sans frontière.

Source d’un pouvoir incommensurable sur la valeur de la vie et de toutes choses, l’argent et ses différents concepts trônent au sommet de la pyramide dictatoriale qui régit la société et ses propres choix. D’abord créé pour subroger le simple troc et ses limites, il fait son apparition chez les Sumériens, à titre de valeur marchande qui structure les échanges de biens et de services et qui détermine un certain pouvoir législatif et politique sur le monde de l’époque. Mais, incontestablement, l’argent et son régime de capitalisation à outrance est la source de ses propres limites et de ses défaillances, où les inégalités sociétales et la valeur de l’existence sont ponctuées à coups de milliards de dollars via le lobbying invasif du secteur privé dans les affaires gouvernementales. Verrons-nous l’effondrement d’un système qui a su nous ouvrir tant de portes sans d’abord et avant tout redéfinir sa base pour équilibrer la balance de sa justice?

Parmi les mystères énigmatiques qui hantent les couloirs d’Internet, le nom de code Cicada 3301 se fait incontestablement le maître de la chasse à la vérité à travers une succession de casse-têtes cryptographiques, sténographiques et géolocalisables à travers le monde. Comme le spécifie le premier message posté sur le chat 4chan, l’entité Cicada 3301 est à la recherche de « personnes individuelles hautement intelligente » qui, par la résolution de « puzzles », pourra prouver sa valeur à cette « organisation » mythique. Même si la plupart des énigmes ont été résolues, ces événements laisse derrières eux un document numérique crypté, le Liber Primus, qui à ce jour, n’a pu être entièrement décodé. Aujourd’hui encore, aucun lien direct avec des agences gouvernementales, des cultes secrets ou des groupes de revendications n’a pu être établi et le mystère reste prisonnier de ses secrets.

Dans le dernier siècle de l’évolution technologique de l’humanité, le technosolutionnisme s’est révélé à nous comme l’ultime réponse à nos problèmes et nos défis auxquels nous devront faire face dans les prochaines décennies. Mais selon les propos du scientifique et philosophe français Aurélien Barrau, nous devons pousser l’interrogation et la logique de ce « mantra » techno capitaliste dans ses retranchements les plus profonds. Choisir la science et la technologie comme moteur évolutif est une chose, mais définir entièrement notre existence sur la base de ceux-ci, sans garde-fou et sans une introspection contemplative de tels choix, c’est un suicide mondial qui, dans sa chute, emporte la planète et la vie qui l’habite dans une déchéance morale et identitaire dû au consumérisme sauvage. Aujourd’hui plus que jamais, nous devons repenser le monde de demain dans une perspective nouvelle et radicale où la vie et la nature ne sont pas exclusivement un comportement anthropocentrées sur le productivisme et l’extractivisme sans fin des ressources planétaires.

À l’origine de l’ufologie moderne, les événements entourant le présumé crash d’un appareil extraterrestre près de Roswell, au Nouveau-Mexique, continue d’alimenter l’imaginaire collectif vis-à-vis le mythe ou la réalité d’une existence outre-monde de la vie intelligente. Bien que l’événement en question se soit produit en juillet 1947, il faut attendre l’année 1980 pour que l’affaire soit reprise par la publication du livre « The Roswell Incident », qui met de l’avant l’idée d’un réel écrasement extraterrestre. Bien que l’incident soit médiatisé à grande échelle, il faut déplorer la ligne de conduite de l’armée américaine qui, par ses propos contradictoires, soulève la méfiance et le soupçon dans l’opinion publique, ce qui n’est pas sans nourrir la caste complotiste anti-gouvernement. Mauvaise stratégie par le mensonge et la dissimulation des faits réels par un gouvernement au mille secrets ou premier contact répertorié avec une technologie alien, le dossier est dorénavant compromis par le manque de transparence des autorités et la mauvaise foi de certains acteurs dans l’univers de l’ufologie.