Это последняя лекция, прочитанная Леонидом Александровичем Мацихом. 6 и 7 марта 2012 года на канале Культура в эфире шли две передачи «Всемирная история женщин», а мы встречались 6 марта, отмечали женский праздник. И ЛА отложил в сторону мрачного Экклезиаста и читал милую «декамеронистую» книгу Руфь. Гимн женской стойкости, верности, смекалке.

Продолжим разбираться в хитросплетениях этой необычной книги.

Мы попытаемся выяснить, как такая книга могла попасть в библейский канон? Мы зададимся вопросом: где тут Бог? Тяжело спорить с пессимистом, который, как известно, всегда прав. Еще тяжелее спорить с самим Соломоном. А вот мы попробуем!

Что человек делает «для рта», а что «для души»? Что есть суета, а что есть необходимость для души. Зачем нужен футбол. Почему Экклезиаст шлет проклятия женщине?

Продолжим читать книгу Экклезиаста. Книгу, многие фразы которой вошли в русскую и мировую литературу.

Многие слышали: «суета сует и томление духа». Но перевод неточен! Смысл глубже. Или не стоит слишком утруждать голову – во многой мудрости много печали. Это тоже мнение Экклезиаста. Неужели премудрый Соломон прав? Неужели наша жизнь бессмысленна, а судьба наша не отличается от удела скотов? Неужели в конце – только яма и ничего более? И нет никакой надежды?

Читаем дальше книгу Проповедника (как переводится Экклезиаст). Трудно найти в мировой литературе более безнадежный текст.

Если поверить автору, а традиция приписывает книгу мудрому царю Соломону, и принять его мировоззрение, хочется, как говорил Бродский, «сжечь календари, отменить летоисчисление и заколотить все окна». К огорчению жизнерадостных оптимистов, книга написана очень убедительно, великолепным поэтическим языком, с применением блестящих метафор и сравнений. Не отголоски ли индийской философии у автора Экклезиаста?

На этой лекции мы дочитали две очень любопытные главы Притч – назидательные уроки житейской мудрости, наводящие на сон.

А потом добрейший Леонид Александрович в бесконечной хмурости зимней Москвы решил добить нас. На этой лекции мы перешли к третьей библейской книге Соломона, Экклезиасту.

Вот в каком духоподъёмном материале нам пришлось разбираться:

«Вся жизнь – дерьмо, вокруг сволочи, а в конце ты сдохнешь!»

Этот веселенький девиз предлагал своим слушателям один американский психолог, приглашая опровергнуть его или хотя бы оспорить. Это оказывалось далеко не таким простым занятием. А вот попробуйте! Корни этой глубоко пессимистической философии восходят к библейской книге Экклезиаст (Проповедник).

Шесть, даже семь, что ненавидит Господь. Доносительство и предательство – однозначно ли это грех? Грехи, не допускающие толкования. Что было прежде сотворения мира? Что спасет в день гнева? Смерть и жизнь во власти языка. Исчезнут ли воровство и проституция? Коррупция как необходимая составляющая жизни империи. Как мудрый завоюет город сильных. Строчки Притч в парафразе Пушкина.

В конце первого семестра мы прочитали одну из трех книг Библии, авторство которых приписывается символу мудрости, легендарному царю Соломону – лиричную и эротичную «Песнь Песней». Сегодня переходим к следующей книге – заветы старшего юношеству, к книге «Притч Соломоновых», которые Леонид Александрович настойчиво просил прочитать еще с ноября.

Кого сложнее всего победить: невежду, буйного или глупца? Кто есть глупец? Хранит ли Бог праведных и карает ли нечестивых? Где природа Зла, в чем она? Думают ли злодеи о себе как о злодеях? Что есть кощунство и святотатство в наши дни. Можно ли доверять людям?

Продолжаем вчитываться в самую эротическую главу Библии «Песнь Песней». Единый ли это текст или компиляция? Кому и зачем нужно вставлять позднейшие куски в тексты библейских книг? Надо ли чтобы все загадки были разгаданы? Авторское объяснение Леонида Александровича загадочности этого текста.

На этом занятии мы продолжим разговор о Песне Песней. Мы поговорим о различных трактовках Песни, о ее влиянии на западно-европейскую культуру, в частности, на поэзию трубадуров и культ любви. Особое внимание мы уделим «классическим» апологетическим еврейским и христианским комментариям, а также необычному комментарию Бернара Клервоского.

Вопрос об авторстве. Мог ли царь-воин Давид писать псалмы-жалобы? Песнь Песней – загадка загадок. Гимн чувственной любви. Диалог влюбленных. Царь и пастушка. Гранатовый сад – образ рая. О стиле и поэтике Песни. Как эротическая поэзия оказалась среди священных текстов? Об эротике и порнографии. Еврейские и христианские комментарии на текст.  Бернар Клервосский, «влюбленный монах» – вдохновенный комментатор Песни Песней.