Но мы ни в коем случае не забыли, что наш подкаст социологический, а не литературоведческий или филологический. Поэтому наш путь будет лежать сквозь обсуждение британского и французского социально-политического устройства, точки напряжения между демократическим государством и капитализмом, английской аристократии и гражданского общества. И это далеко не все.

Попробуем распутать клубок классовых и социальных отношений, а также их отражение внутри английского и французского детективного жанра. А так как задача не из легких, помогать решить ее будут одни из величайших, пусть и выдуманных, представителей профессии: детектив Шерлок Холмс и комиссар Жюль Мегрэ.

Другими словами, продолжаем нашу серию выпусков, посвященную обсуждению книги "Тайны и заговоры. По следам расследований" Люка Болтански.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания! Ваш социологический проводник в мир загадочного и неизвестного.

Поддержать нас можно на Патреон: https://patreon.com/leszaderev

Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

В первом выпуске поговорим об аномалиях и тайнах. О том, как они зарождаются в местах, где рвется тонкая ткань хорошо известной нам реальности. Государство всеми силами поддерживает её целостность издаваемыми законами, министерскими постановлениями, указами, инструкциями и полицейскими мерами. Институты науки и образования продолжают ткать полотно реальности, состоящее из техники и технологий, естественнонаучных и социальных законов. Но это далеко не единственная реальность.

Расскажем также о том, как детективный жанр стал таким популярным, эксплуатируя нарастающее чувство тревоги у человека нового времени начиная с конца 19 века и до наших дней. 

Другими словами, представляем вашему вниманию первые главы книги "Тайны и заговоры. По следам расследований" Люка Болтански в уютной атмосфере подкаста «Лес за деревьями».

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: https://patreon.com/leszaderev

Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Сегодня решили, что пришло время навести порядок. Поэтому поговорим о общих принципах, которые объединяют вышеупомянутых социологов. Другими словами, обсудим особенности прагматической социологии. Поможет в этом статья "Прагматическая социология: инструкция по применению" (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале), написанная таким количеством авторов, что перечисление заняло бы половину описания выпуска.

Вслед за практикующими прагматическими социологами ответим на 10 вопросов об этом теоретическом подходе. Вот некоторые из них:

1. Как связаны микро- и макроуровни?

2. Как прагматическая социология смещает акцент в вопросах о власти и социальном неравенстве?

3. Как прагматической социологии удается избегать релятивизма? И удается ли?

4. Как прагматическая социология критикует социальный мир?

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Например, бойцы испанского легиона, в соответствии с парадным распорядком, в минуту должны совершать 180 шагов, из-за чего кажется, что солдаты не маршируют, а участвуют в соревновании по спортивной ходьбе. Маршировать же на манер индийской армии будет сложно без шпагатной растяжки.

Наблюдения за техниками строевого шага послужили одной из отправных точек для Марселя Мосса при построении теории "Техник тела" на страницах одноименной статьи (ссылка на первоисточник в нашем Telegram-канале).

Однако строевой шаг далеко не единственный пример техник тела. На страницах статьи автор приводит бесчисленное количество примеров техник, которые сильно отличаются в разных культурах. Это и техники плавания, ходьбы, бега, сидения за столом, техники родов и акушерства, техники сна и танца – перечислять можно долго.

Главное, что Марсель Мосс не останавливается на перечислении, а пытается вывести первые очертания теории: вводит соответствующее понятие и приводит несколько типов классификации техник тела: по полу и возрасту, по эффективности и способам передачи.

Все это мы обсудим в рамках нового выпуска нашего подкаста.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Не удивительно, что одномоментно с "идентичностью" возникает "кризис идентичности", который успел быть приписан профессии лесничего, интернету, телевидению, медсестрам французских больниц, социологии и даже шестикрылым ископаемым.

В этом выпуске рассмотрим:

1. Какие проблемы связаны с понятием "идентичность"?

2. Почему, несмотря на эти проблемы, "идентичность" продолжают использовать не только журналисты, но и ученые?

3. Главное, что Роджерс Брубейкер в книге "Этничность без групп" предлагает взаимен "идентичности"?

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

В устах политиков, блогеров, журналистов, многочисленных экспертов и исследователей эти конфликты описываются как битвы между внутренне однородными группами с непроницаемыми границами. Американский социолог Роджерс Брубейкер в книге "Этничность без групп" предлагает иной подход. В этом выпуске постарались в нем разобраться. 

Если коротко, то необходимо перестать смотреть на этничность как на статичный объект, на группы как "вещи в себе", и начать внимательнее рассматривать то, как они формируются. Нужно перестать считать этнические группы уже готовыми, и начать смотреть на них как на проекты, которые формируются в процессе взаимодействия людей. Кроме того, этничность, раса и нация не объекты внешнего мира, а скорее способы, которыми мы интерпретируем окружающую действительность. Подробнее в выпуске.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

"Искусственный интеллект не будет заменять нас, он будет дополнять нас" - говорит Айзек Азимов. Мы также рассмотрим понятие технологической сингулярности, как она может наступить и что это означает для нашего будущего. Мы будем обсуждать различные формы акселерационизма, как капитализм может влиять на них и как Ник Ланд и Лавкрафт могут влиять на наше понимание акселерационизма.

Одной из целей нашего подкаста является создание обстановки для обсуждения и диалога, где каждый может высказать свою точку зрения и понять разные позиции. В этом выпуске мы будем следить за нашей собственной сингулярностью, предотвращая ее наступление, и продвигая развитие в направлении более гармоничного и сбалансированного будущего.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Если наше представление о собственной аудитории верно хотя бы в общем, то скорее телевидение вам знакомо в большей степени по воспоминаниям из детства, визитам к родственникам, подборкам мемов и обзорам государственной пропаганды, чем по непосредственному опыту просмотра.

При этом серьезной ошибкой было бы считать, что время телевидения прошло. Для значительной части людей оно ещё является основным и наиболее доверительным источником информации, формой досуга, а охваты видеохостингов и стримингов только-только подступаются к стенам пока неприступного замка телевещания.

Поэтому решили обсудить следующие вопросы:

1. Быть - значит быть воспринимаемым? Или откуда у людей рождается страстное желание попасть в телевизор?

2. Возможно ли в условиях жёстких временных ограничений на телевидении адекватно высказаться на серьёзную тему? Как эти ограничения рождают новый тип интеллектуалов, которых Бурдье называет "быстродумами"? Почему это отнюдь не комплимент?

3. Как проникновение экономической или рейтинговой логики в поле телевидения и журналистики вызывает эрозию этого, а главное смежных полей?

А также некоторые другие вопросы.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

Нет, это не завязка для очередной антиутопии, а очень краткое описание идей американского философа и социолога Джеймса Бернема. В этом выпуске мы обсудим как сами идеи Бернема, так и их критику, произведенную – неожиданно - как раз таки мастером антиутопий Джорджем Оруэллом в статье «Джеймс Бернем и революция менеджеров» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev

“Сегодня единственное подходящее место, какое Массачусетс может обеспечить своим свободным и наименее подавленным душам, - это тюрьма”. Бирмингемская тюрьма стала временным домом для Мартина Лютера Кинга, Махатма Ганди на жизненном пути столкнулся с четырьмя арестами, Лев Толстой не сидел в тюрьме, но не избежал анафемы, поэтому в полной мере по такому признаку эту троицу объединить не получается.

Зато можно иначе – они открыто вдохновлялись творчеством американского писателя Генри Дэвида Торо, в особенности идеей о гражданском неповиновении. Сегодня как раз и обсудим содержание текста Генри Торо «О гражданском неповиновении» (ссылка на первоисточник в нашем Telegram канале).

В чем отличие сопротивления от неповиновения? Можно ли испытывать чувство свободы в тюрьме? Является ли голосование достаточным уровнем участия в политике? От чего зависит успех гражданского сопротивления? Эти и некоторые другие вопросы в сегодняшнем выпуске.

Рассчитываем на обратную связь в виде лайков, репостов и комментариев. Приятного прослушивания!

Поддержать нас можно на Патреон: patreon.com/leszaderev

И на Для пользователей из России: https://boosty.to/leszaderev

Подписывайтесь на наши социальные сети:

ВКонтакте: https://vk.com/leszaderev

Facebook: https://facebook.com/leszaderev/

Telegram: https://t.me/leszaderev