L’homme créé : image de Dieu, liberté et rupture originelle

Le Credo confesse Dieu comme créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible. Après avoir évoqué la création du monde et celle des anges, cet épisode s’arrête sur le couronnement de l’acte créateur : la création de l’homme.

La révélation biblique présente l’homme comme une créature singulière, située à la frontière du monde matériel et du monde spirituel. Pour comprendre ce que la Bible dit de l’homme, il est essentiel de distinguer le message théologique du langage imagé par lequel il est transmis. Les récits de la Genèse utilisent les symboles et les images d’une culture ancienne ; ils ne cherchent pas à fournir une explication scientifique, mais à dévoiler le sens profond de l’existence humaine.

L’homme apparaît comme une rupture dans l’univers : être de parole, de conscience de soi, capable de se reconnaître, de nommer le monde et de s’y situer. Il ne se reconnaît pas dans les animaux ; aucun ne peut être pour lui une « aide qui lui corresponde ». La création de la femme manifeste alors que l’humanité est créée pour la relation. Tirée du côté de l’homme, la femme est son égale, son vis-à-vis. La première parole de l’homme devant la femme est une parole de poésie et d’émerveillement : l’humanité s’ouvre à la communion.

Créé homme et femme, l’être humain reflète la vie même de Dieu. La bénédiction de la fécondité et de la sexualité appartient à l’ordre de la création : elle est un don originel, et non une conséquence du péché. L’homme est appelé à cultiver le jardin, à servir et à garder la création, dans une relation d’amitié avec Dieu et avec son prochain.

Mais cette harmonie originelle est fragile. Le récit biblique du péché originel décrit non une faute biologique ou sexuelle, mais une rupture de la volonté. L’homme cherche à s’emparer de ce qui ne peut être que reçu : la connaissance du bien et du mal. La désobéissance naît de la défiance envers Dieu, soupçonné de s’opposer au bonheur humain. Ce choix entraîne des conséquences profondes : la peur de Dieu, la honte de soi, la rupture intérieure, la désagrégation des relations et l’incapacité à assumer pleinement sa responsabilité.

Cette blessure originelle marque désormais la condition humaine : un repli sur soi, une fragilité de la liberté, une inclination au péché et à la mort. Toutefois, la foi chrétienne ne s’arrête pas à ce constat. Face au péché, Dieu ne renonce pas à l’homme : dès l’origine se profile la promesse du salut et de la rédemption.

Un épisode essentiel pour comprendre la vision chrétienne de l’homme : créé pour l’amitié avec Dieu, libre et responsable, blessé mais toujours appelé à être relevé par la grâce.

🎙️ Un podcast des dominicains de Bordeaux