主持人：江峰 西藏人相信班禪是“月巴墨佛”就是彌勒佛的化身，而達賴喇嘛為觀音菩薩的化身。在藏傳佛教格魯派中，二人的宗教地位是一致的。二者是互為師徒關係，轉世靈童要相互認可。藏區僧俗最高領袖是達賴，所以達賴住在拉薩布達拉宮，班禪的駐錫地是日喀則的扎什倫布寺。 1989年一月，是農曆戌辰龍年的末尾, 生肖屬虎的第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊，計劃從北京動身前往扎什倫布寺，主持班禪東陵開光典禮。身邊的經師提醒他，今年是龍虎鬥，我們這雪山獅子和龍的劫數未解，偌大的業力您怎相承受？還有幾天，過了這個關口，再去日喀則主持大典如何？ 班禪一笑，他說：按照藏傳佛教，明後年是‘黑年’，不吉利。開光大典必須在藏曆土龍年內完成。 藏傳佛教的活佛喇嘛都是有神通的，既然知道自己此行有難，為什麼要執意前行呢？其實這也不是他第一次明知道前方有難而要前行了。既然是彌勒佛轉世，他就很清楚，自己的每一次難，都是在劫數之中，而自己每一次蒙受苦難，都是為救度世人。  1937年12月，第九世班禪額爾德尼（曲吉尼瑪）圓寂後，依照慣例，班禪堪布會議廳指認了班禪轉世靈童。1949年6月3日，國民政府代總統李宗仁頒布文書予以承認。 8月10日，歷史上的今天，班禪額爾德尼·確吉堅贊在塔爾寺舉行了坐床大典，並受沙彌戒。8月26日，中共軍隊佔領蘭州，同日，國民政府表示可以接班禪及少數隨行人乘飛機前往台灣。是走還是留？十世班禪，還是個十一歲的少年，他不像他的前世九世班禪喇嘛，那在歷史記載中是一個功德極大，功能極強的活佛。在三十年代就曾經對藏民警告：“無論共匪到哪裡，他們都會首先燒毀寺廟，砸毀佛像，他們對我們佛教徒來說是巨大的威脅……不要相信他們甜蜜的宣傳！ 可是少年活佛哪裡知道呀！ 糌粑打卦吧，經師們的話提醒了他。於是班禪從碗里抓了兩個糌粑丸，找兩張紙條，一個寫了國民政府的國，一個寫了共產黨的共。國字不出頭，共產黨的共出頭。分別塞進糌粑丸里，把兩個丸子放進飯缽里，面對護法神像，開始搖晃起來。不多一會兒，吧嗒掉出來一個。撿起來慢慢打開一看：出頭，而且出了兩個頭。  十世班禪決定與共產黨合作。1951年春季，十世班禪進京。1955年，毛澤東接見班禪，還說藏區要喊達賴和班禪萬歲！ 也就在毛澤東喊萬歲的這一年，1955年下半年開始，中共違背承諾，在藏區開始實行土地改革，藏區發生了民變。1959年3月10日，西藏拉薩人民發動反抗運動，十四世達賴喇嘛出走。 面對藏人的苦難，十世班禪向中共遞交了《七萬言書》。 他批判了藏區的階級鬥爭濫殺無辜；滅佛運動，把‘大藏經’用於漚肥的原料；無端端的把佛畫和經書用於製鞋原料侮辱宗教。十世班禪表示:過去西藏即便再像你們宣傳的那麼黑暗、野蠻，糧食沒有缺過。特別是由於佛教傳播極廣，不論貴賤，都有濟貧舍施的好習慣。討飯完全可以維生，餓死人，那是藏區的恥辱、佛教的恥辱。 班禪振臂高呼： 勿使眾生飢餓，勿使佛教滅亡！勿使我雪域之人滅絕！  （轉載請註明希望之聲）