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August 05, 2020理想的社會4 minutesPlay首先為各位介紹孔子在《禮記》禮運大同篇提出的「大同論」大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。綜合來看,這個關於理想社會的描述,具有何等的美感啊!歡迎收聽!...moreShareView all episodesBy IC之音竹科廣播|劉炯朗主持522 ratingsAugust 05, 2020理想的社會4 minutesPlay首先為各位介紹孔子在《禮記》禮運大同篇提出的「大同論」大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。綜合來看,這個關於理想社會的描述,具有何等的美感啊!歡迎收聽!...more
首先為各位介紹孔子在《禮記》禮運大同篇提出的「大同論」大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。綜合來看,這個關於理想社會的描述,具有何等的美感啊!歡迎收聽!
August 05, 2020理想的社會4 minutesPlay首先為各位介紹孔子在《禮記》禮運大同篇提出的「大同論」大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。綜合來看,這個關於理想社會的描述,具有何等的美感啊!歡迎收聽!...more
首先為各位介紹孔子在《禮記》禮運大同篇提出的「大同論」大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂「大同」。綜合來看,這個關於理想社會的描述,具有何等的美感啊!歡迎收聽!