Salvete, amigos de Roma:

¡Hijos de la tierra que un día se alzó con el laurel de las naciones! Yo, Dionisio de Halicarnaso, historiador nacido bajo las sombras benévolas de Grecia, vengo a vosotros no solo con palabras, sino con el aliento mismo de Júpiter.

Os ofrezco una lectura de mis Antigüedades Romanas, no como mera crónica de hechos pasados, sino como un relato tejido con los hilos del destino que los dioses mismos hilvanaron. Porque no olvidéis: lo que hoy llamáis historia, ayer fue profecía, y antes aún, designio divino.

Esta lectura que vais a escuchar, que será vertida en vuestras mentes por la voz de Ángel Portillo Lucas, hombre de tiempo moderno, es, en sí misma, una ficción. Más no una mentira. ¡No! Es una verdad vestida con la túnica de la imaginación, como tantas veces hicieron los propios dioses al descender entre hombres. ¿Acaso No susurró Venus al oído de Eneas mientras huía de las cenizas de Troya?

Así pues, creedme cuando digo que esta voz que ahora os llega ha sido bendecida por el Capitolio mismo. Que cada sílaba pronunciada lleva el eco del trueno de Júpiter, la sabiduría de Minerva y la firmeza de Marte. No es vano el esfuerzo de rememorar los orígenes del pueblo romano: en ellos late el corazón de un mundo que aún no comprendéis del todo, pero que os pertenece.

¡Que los dioses deseen vuestra felicidad mientras escucháis!

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Reemisión del audio 002 titilado Los Collegia profesionales en la antigua Roma, emitido el 13/1/2020

El espíritu de organización social y del trabajo era formidable en el pueblo romano. Eso, la religión y la ayuda mutua es, para mí, la causa del nacimiento de los Colegios, entre ellos las corporaciones de trabajadores. Los orígenes de las corporaciones de trabajadores, como tantos otros, aparecen velados por la leyenda. Unos dicen que fue Numa Pompilio quien distribuyó al pueblo por oficios y artes, otros que los Colegios datan de la época de Servio Tulio. Aunque probablemente estos surgieron por espontaneidad, los gremios eran una forma de salvaguardar la fuente de trabajo y por ello de ingresos. Estos cofrades o asociados utilizaban cualquier método incluyendo la intimidación y la violencia para evitar que cualquier individuo fuera de su corporación ejerciera su oficio.

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Hoy, Ana Sánchez os dará unos consejos acerca de vivir en la Roma.

Entre mármol, barro y multitudes, no todo el mundo cocinaba en casa. De hecho, en la misma Roma, miles de personas acudían diariamente a mercados, tabernas y tiendas callejeros en busca de su próxima comida. ¿Pero qué comían? ¿Qué aromas invadían los callejones empedrados al atardecer? ¿Y qué diferenciaba una thermopolium de una popina?

Viajaremos al mundo culinario de la antigua Roma para descubrir cómo era comer fuera de casa, exploraremos los menús cotidianos, los ingredientes más usados, los mitos y realidades sobre la comida romana.

Así que afloja tu túnica. ¡Vamos a comer como los romanos!

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Salvete, amigos de Roma

Si quitamos los regalos y la versión edulcorada para niños, ocurre algo fascinante: los Reyes Magos, tal y como los imaginamos, nunca existieron. Y, sin embargo, algo muy real se esconde detrás de esa historia.

Porque la tradición que hoy asociamos a la Navidad cristiana hunde sus raíces en el mundo oriental, persa y helenístico, en la astrología, en la política del Próximo Oriente… y en un episodio que el cristianismo reinterpretó profundamente.

Vamos a desandar el camino. Vamos a volver a la fuente.

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Hoy celebramos un hito muy especial: 6del programa Lignum, un podcast que nació en las calles de Roma con un sueño sencillo pero profundo: acercar la cultura romana a todos los lignummaniacos.

A lo largo de estos años, hemos caminado juntos por los pasillos del Palatino, hemos escuchado los discursos de emperadores y las conversaciones en los mercados, hemos conocido cómo tejían las mujeres sus destinos entre telares y templos, cómo los hombres forjaban su honor en la legión o en el foro, y cómo los niños juegan con nueces y tablillas, soñando con ser algún día como Cicerón o Livia.

Nada de esto habría sido posible sin vosotros, cuya curiosidad y pasión os impulsan semana tras semana. Tampoco mis queridos colaboradores, cuyo talento y generosidad han hecho de Lignum un hogar para la memoria de Roma.

Gracias. ¡Gracias por caminar con nosotros durante estos seis años!

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El mos maiorum constituía el conjunto de normas, costumbres y valores tradicionales que guiaban la conducta individual y comunitaria, asegurando la cohesión social y la continuidad de la identidad romana. Estrechamente vinculado a esta tradición estaba la pax deorum, la “paz con los dioses”, un equilibrio sagrado que los romanos buscaban mantener mediante ritos, ofrendas y un profundo respeto por lo divino. Entre los dioses que habitaban este universo religioso destacaban los indigetes, deidades autóctonas asociadas a fuerzas naturales y ciclos vitales. Muchos de ellos estaban íntimamente ligados al mundo agrario, a la fecundidad o a la protección de la infancia, reflejando la estrecha relación entre lo sagrado y las necesidades más básicas de la vida cotidiana en la sociedad romana.

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Bienvenidos a un nuevo episodio de Lignum en Roma, donde hoy nos sumergiremos en el fascinante mundo de los sueños en la antigüedad. Nuestro protagonista es Artemidoro de Daldis, un intérprete de sueños del siglo II d.C. cuya obra "Oneirocritica" revolucionó la oniromancia.

En este viaje onírico, exploraremos cómo Artemidoro clasificaba los sueños, su método de interpretación y la influencia de su trabajo en la cultura romana. Descubriremos por qué los antiguos romanos daban tanta importancia a los mensajes nocturnos y cómo esta obra se convirtió en un manual indispensable para desentrañar los misterios del subconsciente.

Prepárense, en esta octava parte, para una travesía por el reino de Morfeo, donde los sueños pueden ser presagios divinos o simples reflejos de nuestros deseos y temores más profundos.

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Salvete, amigos de Roma:

A finales del siglo III d.C., el Imperio romano atravesaba una profunda crisis: invasiones, rebeliones, inflación desbocada y una sucesión caótica de emperadores. Fue entonces cuando Diocleciano, un soldado de origen humilde, subió al poder en el año 284 y emprendió una de las transformaciones más ambiciosas de la historia romana. Para estabilizar el imperio, creó la Tetrarquía, un sistema en el que cuatro gobernantes —dos augustos y dos césares— compartían el control del vasto territorio, facilitando la defensa y la administración.

En el ámbito militar, reforzó las fronteras, aumentó el tamaño del ejército y lo dividió en tropas de frontera (limitanei) y ejércitos móviles de reserva (comitatenses), mucho más eficaces ante emergencias.

En lo civil, reorganizó la burocracia imperial, triplicando el número de provincias y agrupándolas en diócesis, todo bajo un control más centralizado. Además, impuso una reforma fiscal rigurosa, basada en censos periódicos, para garantizar ingresos estables al Estado.

Aunque su régimen fue autoritario y contribuyó al crecimiento del aparato estatal, sus reformas lograron salvar al Imperio de la disolución..

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Esta semana os traemos algo muy especial relacionado de nuevo con las legiones de Roma. En este caso un tema de arqueología experimental. Sí, una gozada de programa en el que hablaremos con nuestros commilitones de la legio x Gemina, que defienden el limes de Ultramar. Nos van a explicar ni más ni menos que la recreación de marcha que hicieron, y lo harán con pelos y señales. No os lo perdáis porque va a ser toda una aventura.

Estos audios se grabaron desde teléfonos móviles, el audio es el que es.

Foto. Legio X gemina

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En la época del Alto Imperio Romano, un joven que deseaba unirse a las legiones romanas enfrentaba una serie de condiciones y condicionantes que debía cumplir para ser aceptado. Estas condiciones no solo incluían aspectos físicos y de salud, sino también requisitos legales, sociales y morales.

Una vez completado el entrenamiento básico, los reclutas eran asignados a una legión específica y comenzaban su servicio activo. El período de servicio en las legiones solía ser de 20 años, aunque esto podía variar. Al finalizar su servicio, los legionarios recibían una pensión y, en algunos casos, tierras como recompensa por sus años de servicio.

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