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《菩提道次第略論講記》PDF電子檔

菩提道次第略論：

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略論講記上册（簡體版）：

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略論講記下册（簡體版）：

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略論講記第一冊（繁體版）：

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略論講記第二冊（繁體版）：

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略論講記第三冊（繁體版）：

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【造 論】宗喀巴大師

【釋 論】日宗仁波切

【譯 者】如性法師

【內容簡介】如性法師以日宗仁波切講授的《菩提道次第略論》音檔，配合翻譯的文字檔逐字校對，並針對有疑慮處進行修改、補充，期以最精準的方式，保留日宗仁波切的完整開示。內容涵括宗喀巴大師的原文及科判、赤江仁波切的輔助科判、日宗仁波切的開示；如性法師參閱其他論著後，亦將相關的部份以附註的方式加入其中，並在每個法類之後加入相關的問答，藉此讓大家更清楚了解道次第的內涵，進而有助實修。

卯二、毗婆舍那之類別分三:

一、修學毗婆舍那所需資糧。

依止前說修學毗婆舍那所需資糧，獲得通達二無我見，爾時便應修習毗婆舍 那。 具足之前所說修學毗婆舍那所需的條件後，一旦獲得通達兩種無我的正見， 屆時便應修習毗婆舍那。

二、主要說明凡夫所修的毗婆舍那。

若爾，有幾許毗婆舍那耶?此處非以登地之毗婆舍那為主，是以凡夫位時所 修毗婆舍那為主而說。 既然如此，有哪幾種毗婆舍那呢?在此將要介紹的毗婆舍那，並不是以登地 以上的菩薩所要修持的為主，主要是以凡夫所要修學的毗婆舍那來作介紹。

三、正說類別分三:一、簡略說明。二、詳細說明。三、總攝類別。 一、簡略說明。

其毗婆舍那之完整分類有「四體性之毗婆舍那」、「三門之毗婆舍那」及「六 探求之毗婆舍那」。 凡夫所要修學的毗婆舍那可以分為三大類:「四體性之毗婆舍那」、「三門 之毗婆舍那」及「六探求之毗婆舍那」。

二、詳細說明分三:一、

四體性即《解深密經》所說「能正分辨」等四。此中，能正分辨，謂緣盡所 有性;最極分辨，謂緣如所有性。初者中有周遍尋思、周遍伺察二種;二者亦有 尋思、伺察二種，此為思擇粗、細之義。此四之義如《聲聞地》及《般若波羅蜜 多教授論》等所說。 首先，「四體性」是指《解深密經》當中所說的「能正分辨」等四種毗婆舍 那。其中，「能正分辨」是指緣著盡所有性，「最極分辨」是指緣著如所有性; 這是以所緣來區分。這兩者又可各別分為尋思、伺察兩種:「尋思」是指在對境 時粗略思維，「伺察」是指在對境時仔細觀察;此則是以心如何緣境的方式來區別。

二、以入毗婆舍那之門為主而說三種。

三門:《解深密經》說有一由有相所生之毗婆舍那、二由遍求所生之毗婆舍那、 三由觀察所生之毗婆舍那三種。此三之義:以無我義為例，初者，謂緣已了知之無 我，作意其相，不多抉擇;二者，昔所未知，為了知故而作抉擇;三者，於已了 知之義，如前思擇。

「三門」是指《解深密經》當中所提到的「由有相所生之毗婆舍那」、「由 遍求所生之毗婆舍那」、「由觀察所生之毗婆舍那」三種。以無我為例，這三者 的內涵分別是:一、緣著之前已了解的無我，心中顯現無我之相，不作過多的思 維觀察。二、對於之前不清楚的無我道理，為了明瞭而作抉擇。三、對於之前已 理解的道理，更進一步地深入思考。

三、說明六種探求分三:一、略說「依所緣分六種毗婆舍那」。

六種探求:遍探求一義、二事、三相、四品、五時、六理。於探求已，亦作觀察。

「六種探求」，探求的境分六:義、事、相、品、時、理。

二、各別說明。

此中一、探求義者，探求此文之義即此;二、探求事者，探求此是內事、彼是外 事;三、探求相者有二，探求此是自相、彼是共相，或共與不共二相;四、探求品者，由過失及過患門中探求黑品，由功德及利益門中探求白品;五、探求時者，探求於 過去時已如此生、於未來時將如此生、於現在時是如此者。

首先，探求義者，從文義中探究法義;二、探求事者，針對某些法類，探究此是內事、彼是外事;三、探求相者分二:針對某些法類，探究此是自相、彼是共相，或是探究共與不共二相;四、探求品者，透由思維黑法的過失、過患而生厭離，透由思維白法的功德、利益而生希求;五、探求時者，從過去、現在、未 來三時的角度探究一法的狀態。

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