【如來法性影音頻道】

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《菩提道次第略論講記》PDF電子檔

菩提道次第略論：

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略論講記上册（簡體版）：

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略論講記下册（簡體版）：

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略論講記第一冊（繁體版）：

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略論講記第二冊（繁體版）：

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略論講記第三冊（繁體版）：

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【造 論】宗喀巴大師

【釋 論】日宗仁波切

【譯 者】如性法師

【內容簡介】如性法師以日宗仁波切講授的《菩提道次第略論》音檔，配合翻譯的文字檔逐字校對，並針對有疑慮處進行修改、補充，期以最精準的方式，保留日宗仁波切的完整開示。內容涵括宗喀巴大師的原文及科判、赤江仁波切的輔助科判、日宗仁波切的開示；如性法師參閱其他論著後，亦將相關的部份以附註的方式加入其中，並在每個法類之後加入相關的問答，藉此讓大家更清楚了解道次第的內涵，進而有助實修。

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二、在修持時有無獲得要領的差別，並仔細觀察自身相續。

又此須修下下道時，於上上道漸增欲得之心;聽聞上上道時，則於下下諸道 漸增欲學之心。修彼等時，亦須修練自心，令心平等:若於引導入道之善知識敬 心微薄，則其善妙根本已斷，故應勤修依師之理;如是若於修行歡喜漸減，則應 修學暇滿法類;若於現世貪著漸增，則以修習無常、惡趣過患為主;若於所受制 限心生散漫，則以修習業果為主;若於輪迴厭離微弱，則求解脫唯成空言，故應 思維輪迴過患;倘若任作何事，為利有情之心微弱，則其大乘根本已斷，故應修學願心及彼之因;受持菩薩律儀、學諸行時，若見相執束縛力強，應以理智破壞 相執所執之境，修學如空、如幻空性;若心不住所緣而成散亂之僕，則以修學一 心專注之住分為主，此是諸多先覺所說。

當我們在實修道次第裡下下的法類時，應該對於上上的法類生起更強猛的希 求心，例如在修習暇滿時，透由體認暇滿的重要性，進而更想藉此獲得念死無常 的證量等眾多功德;在學習上上的法類時，認知到若想獲得上上的證量，必須先 將下下法類的基礎打穩，於是更加重視下下法類的修持，如此才能掌握修學道次 第的要領，而不是學到後後的法類就將前前的法類擱置一旁。

此外，在修學道次第的每一個法類時，都要仔細反觀自心的狀態，針對自己 欠缺的部分作加強，讓自己對於下、中、上的所有法類都能有一定程度的體認， 不應特別偏重某個法類:當發現自己對於善知識的敬信心薄弱，由於這會導致一 切善樂的根本消失，所以應該勤修依師之理;當察覺自己想修行的歡喜心逐漸減 弱，就要多思維暇滿的道理;假使對於現世安樂的貪著逐漸增強，則應該以修習 念死無常、三惡趣苦為主;若是發覺自己輕忽所受的戒律而未認真守護，就應該 以思維業果為主;如果對於輪迴生不起厭離，想要追求解脫只是空話，所以應多思維輪迴過患;假如覺察平時自己在做事時，鮮少生起利他之心，如此一來，大 乘道的根本就不存在，所以此時應多修學願心及慈悲心;受持菩薩律儀、修學菩 薩行時，倘若發現自心已被相執束縛，應以理智破壞相執所執之境，修學如空、 如幻的空性;當發現內心無法專注、一再地被散亂干擾，此時應多修學住分，設 法讓心保持專注。

三、教誡「不要成為片面的修持」。

以此為例，諸未說者亦應了知。總之，莫偏一方，須令相續堪修一切善品。

以此類推，對於其他沒有提及的法類也應如此修持。總之，在修學時不應偏 重某個法類，應該讓自己的心有能力修持一切善法。

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