الدرس الثامن

تمّ البحث في هذا الدرس حول:

6 ـ القراءة التجربيّة للوحي

تمهيد في تبيين ملابسات قراءة الوحي وفقاً لمفهوم التجربة الدينيّة، وشروع في دراسة الموضوع على مراحل:

المرحلة الأولى: مبرّرات ظهور النزعة التجربيّة الدينيّة

1 ـ انهيار الثقة باللاهوت الطبيعي أو اللاهوت العقلي

2 ـ تعارض العلم والدين

3 ـ حركة نقد الكتاب المقدّس

4 ـ مواجهة الاختزال الكانطي للدين في دائرة الأخلاق، من قبل رموز من أبرزهم مؤسّس التجربيّة الدينيّة الحديثة فريدريك شلايرماخر (1834م)، ومؤسّس الوجوديّة المؤمنة سورين كيركجارد (1855م).

المرحلة الثانية: مفهوم “التجربة الدينيّة”، تحليلٌ أوّلي مبسَّط

1 ـ حدوث تحوّل في مفهوم “التجربة” بعد القرن السابع عشر الميلادي، من التجربة بوصفها فعلاً إلى التجربة بوصفها انفعالاً.

2 ـ التمييز بين التجربة بمفهومها الجديد وبين المعرفة المجرّدة، وشرح خاصية “النبض والحيويّة” في التجربة.

3 ـ اعتبار التجربة شأناً فرديّاً غير قابل للنقل بعينه، وأنّ المنتَقَل ليس إلا تفسير صاحب التجربة لها.

4 ـ سعة مجال التجربة بمفهومها الجديد لتشمل التجارب الحسيّة والجماليّة والأخلاقيّة والعرفانيّة والدينيّة والعلمانية غير الدينيّة وغير ذلك.

5 ـ عرض تعريفين أوّليين للتجربة الدينيّة:

التعريف الأول: تجربة الله

التعريف الثاني: تجربة الأمر القدسي أو الأمر المتعالي

وملاحظات على التعريفين.

إيكال البحث في سائر المراحل إلى المحاضرات القادمة