المحمدية هي العملة التي كانت مستخدمة في عهد الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي، مؤسس الدولة البوسعيدية، بالإضافة إلى عملات أخرى. والمحمدية عملة مستخدمة في عهد اليعاربة أيضاً. وقد أشارت الفتاوى إلى العملات التي تم تداولها في فترة عهد اليعاربة فيشير العلامة الفقيه القاضي سعيد بن بشير الصّبحي في كتابه الجامع الكبير لتلك العملات: "والعباسيات والمحمديات واللاريات والشاخ وأشباهه أحسب أنه ثابت ومختلف في الألفاظ وعسى أنه في المعنى متفق".

 

وبالعودة إلى الماضي البعيد قليلاً، فالنقود التي كانت متداولة عند العُمانيين والعرب عموماً قبل الإسلام هي؛ الدراهم الساسانية والدنانير والفلوس البيزنطية، والدرهم من الفضة والكلمة مأخوذة بالأصل من اليونانية (دراخما) انتقلت إلى إيران (درم)، ولفظها العرب (درهم). أما الدينار وهو من الذهب فإن الكلمة من أصل لاتيني استعملت في إسبانيا في العهد الروماني، كما استعملت في البلقان ويبدو أن الكلمة أيضا انتقلت إلى العرب عن طريق إيران لأن البيزنطيين لم يكونوا يستعملونها وإنما كانوا يسمون نقودهم الذهبية (سوليدوس). كلمة الفلس أتت من اليونانية Follis، والفلس من النحاس أو البرونز. وفي القرن الأول الهجري كان الدينار هو أول عملة إسلامية سكها الخليفة عبد الملك بن مروان في عهد الدولة الأموية. وأول عملة نقدية - أقدم اصدار نقدي من دار سك عُمان في العصر الإسلامي- مؤرخ في عام ٨١هـ وتعود لعهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (٦٥-٨٦هـ/ ٦٨٥-٧٠٥م).يشير لوريمر في موسوعة دليل الخليج إلى العملات المتداولة في عُمان في نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، فكان التعامل في كلِّ مكان بعملة دولار ماريا تريزا وكانت تسمّى بالريال الفرنسي والدولار والقرش، وهي عملة فضية بها نقش للإمبراطورة ماريا تريزا (1740-1780م). وتمَّ تداول أيضاً الروبية الهندية المعدنية وبيسات السلطان برغش بن سعيد بن سلطان، وبيسات السلطان فيصل بن تركي. وكانت العملة المالية تتكوّن من قطع من النحاس تُسْتَوْرَد من الهند وزنجبار وألمانيا وشرق أفريقيا، وبعضها كان يصنعها السلطان في مسقط أو تضرب لحسابه في لندن.أصدر السلطان سعيد بن تيمور سلطان مسقط وعُمان في شوال 1387هـ/ يناير 1968م كلمة ذكر فيها النقد السعيدي: "... ومن جملة المشاريع التي ستُعطى الأهمية أيضاً مشروع النقد السعيدي الذي سيوجه له الاهتمام الخاص، فمشروع إيجاد عملة موحدة للبلاد هو من أهم المشاريع. والنقد السعيدي سيكون أساسه (الريال السعيدي)، وأما كسوره فهي نصف ريال، ربع ريال والبيسات التي سيسك منها ما يفي بحاجة السكان للاستعمال بمختلف الفئات وهي: (25)، (20)، (10)، و(5) ثم بيسة واحدة، ستعلن البيانات اللازمة بشأنها في الوقت المناسب إن شاء الله".تجدر الإشارة إلى أن علم النُمِّيَّات أو العملات أو المسكوكات هو أحد العلوم المساعدة لعلم التاريخ، ويحظى هذا العلم بأهمية كبيرة للباحث التاريخي؛ بما يقدمه من معلومات أصيلة تعين الباحث في توضيح الأحداث التاريخية وتصحيح بعض الحقائق، كما تقدم حقائق جديدة أغفلتها المصادر التاريخية مما يقدم قراءة جديدة لتلك الأحداث بما تحمله تلك العملات من دلالات دينية وسياسية واقتصادية واجتماعية.