
Sign up to save your podcasts
Or


היום יום כג תשרי.
פרק זה, המבוסס על לימוד שמחת תורה (כ"ג תשרי), מציג פירוש חסידי מרתק לפסוק "עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר". הרבי הרי"ץ מפרש את "המחזיקים בה" כ"בעלי השגה" – אלה המגיעים לתובנות שכליות והארה רוחנית,. את "ותומכיה מאושר" הוא מפרש כ"בעלי עבודה" – אלו שעניינם העיקרי הוא עבודת הנפש המעשית, ההופכת את ה"אור של בהמה גסה" לקודש. הלימוד חושף כיצד הזוהר דורש את המילה "מאושר" כ"מראשו", כלומר, דרך עבודתם של בעלי העבודה, ממשיכים ישראל מהרמה הגבוהה ביותר: "פנימיות האינסוף ברוך הוא". מצב זה מומחש על ידי הרגל המקדימה את הראש ומקיימת את פקודת המוח ללא נגיעה אישית. ריקודי שמחת תורה מייצגים את ה"רגל", – כוח הפשטות המבצע את הרצון העליון ומשלים את הכוח שבא כתוצאה משמחת בית השואבה של החכמים
By הרב מרדכי אלוןהיום יום כג תשרי.
פרק זה, המבוסס על לימוד שמחת תורה (כ"ג תשרי), מציג פירוש חסידי מרתק לפסוק "עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר". הרבי הרי"ץ מפרש את "המחזיקים בה" כ"בעלי השגה" – אלה המגיעים לתובנות שכליות והארה רוחנית,. את "ותומכיה מאושר" הוא מפרש כ"בעלי עבודה" – אלו שעניינם העיקרי הוא עבודת הנפש המעשית, ההופכת את ה"אור של בהמה גסה" לקודש. הלימוד חושף כיצד הזוהר דורש את המילה "מאושר" כ"מראשו", כלומר, דרך עבודתם של בעלי העבודה, ממשיכים ישראל מהרמה הגבוהה ביותר: "פנימיות האינסוף ברוך הוא". מצב זה מומחש על ידי הרגל המקדימה את הראש ומקיימת את פקודת המוח ללא נגיעה אישית. ריקודי שמחת תורה מייצגים את ה"רגל", – כוח הפשטות המבצע את הרצון העליון ומשלים את הכוח שבא כתוצאה משמחת בית השואבה של החכמים