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En la memoria litúrgica del apóstol Tomás, aprendemos de su incredulidad. Y le debemos también la hermosísima confesión de fe que se sigue repitiendo en la elevación de la Eucaristía: ¡Señor mío y Dios mío! En el fondo, cualquiera de nuestros problemas encuentra su raíz en la falta de fe. Pongamos la visión de fe en los acontecimientos de cada día: en la infinitud de Dios todo está previsto.

“Corazones partidos yo no los quiero, y si le doy el mío lo doy entero”. Busquemos no quedarnos a medias en la respuesta a Dios: es muy triste tener una vela encendida a Dios y otra al diablo. Quedarse a medias, como Absalón colgado de la encina, es un papel deplorable. Démosle todo a Dios, sin medianías. Entonces Él podrá hacer grandes cosas en nuestra vida.

El encuentro de Jesús con la samaritana es aprovechado por el Catecismo de la Iglesia Católica para resaltar la sed de Jesús por nuestro corazón. Un Dios-Amor sufre la pena de la falta de correspondencia. Él nos cita en el pozo, es decir, en la profundidad de nuestro corazón, para calmar nuestra sed y así calmar la suya. El hombre es un ser sediento, que no se sacia sino con el Amor eterno.

Si mayo es el mes dedicado a Santa María, junio el mes del Corpus Christi y del Sagrado Corazón, julio es el mes dedicado a la Preciosísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Meditemos con alegría esta devoción tan entrañable, profundizando en su significado, especialmente en la Sangre de Cristo que se nos comunica al comulgar. Es la nueva alianza, ya no de Yahvé con su pueblo sino del Hijo de Dios con quien comulga. Alianza que hace bullir la Sangre de Cristo en nuestras venas.

Desde antiguo, la Iglesia celebra juntos a san Pedro y san Pablo. El primero, evangeliza a los judíos; el segundo, a los gentiles. Ambos dan la vida por su Señor. Repasemos brevemente algunas de sus enseñanzas: san Pedro nos habla de que hemos sido partícipes de la naturaleza divina; san Pablo, insiste en la unión transformante en Cristo, misterio que estaba oculto por los siglos. De ellos recibimos enseñanzas que los constituyen en columnas de la Iglesia.

La liturgia de la Iglesia es un lugar teológico, es decir, que en ella encontramos refuerzo para nuestra fe y nuestra unión con Dios. Admira ver el cariño con que el Misal Romano celebra a Nuestra Señora: ocho misas en el común, además de las de los tiempos fuertes. Si leemos algunas antífonas de entrada, nos encontramos retratados en ellas. Porque María es “el icono purísimo de la Iglesia”, aquella que Dios ha creado para mostrarnos cuál es su plan de santificación.

Es Jesús el que espera a la mujer que fue a buscar agua. Imagen de nuestra oración: es el Señor quien nos ansía para unirse a nosotros en la contemplación. Él es el amor que busca correspondencia, un amor potenciado al infinito. Nuestra vida de amor es una respuesta al Amor. Aunque no sea nuestro amor sensiblemente sumo, debe ser apreciativamente sumo.

Un día como hoy de 1975 se cumplió el anhelo de san Josemaría: contemplar el Rostro de Cristo. Intuía cercana su marcha de este mundo, y así como nos dio ejemplo de vida nos dio también ejemplo para afrontar ese tránsito: con la ilusión del enamorado. “No deis importancia más que a las cosas de Dios, todo lo demás pasa deprisa, corriendo”. Crecer cada día en el amor; así podremos entrar directamente al paraíso.

El Catecismo de la Iglesia Católica da lineamientos sobre la catequesis: dice que debe ser del Espíritu Santo, de la gracia, de las bienaventuranzas… Dice también que no existe otro camino para ser feliz más que el indicado por Jesús en el Sermón de la Montaña. Se nos va la vida, por tanto, en vivir de acuerdo con esas reglas. Meditemos brevemente en una de ellas: la que se refiere a los que lloran, porque ellos serán consolados.

Seis meses después de la Navidad celebramos el nacimiento de san Juan Bautista. “No ha habido hombre nacido de mujer mayor que Juan el Bautista”, dijo Jesús. Es, por tanto, un referente muy importante para nuestra vida cristiana. Es precursor: adelanta la llegada de Cristo. Es nuestra misma tarea: hacer presente a Jesús con nuestra propia persona. “Haz que el fundamento de mi personalidad sea la identificación contigo”, pedía el beato Álvaro. Es esa también nuestra ilusión: que nos cambiemos en Cristo para hacerlo presente.