En sus enseñanzas, Jesús emplea frases perentorias, como aquella en la que nos invita a llevar nuestra cruz en pos de Él, de manera que perdamos nuestra vida, para encontrarla. No hay posibilidad de conseguir el premio si no es yendo por el sendero de la cruz. La mortificación es vivificante, y la podemos practicar en cada situación. Decálogo de Peñaloza para una vejez feliz.

Aunque parece que Dios no responde a nuestras peticiones, tengamos la seguridad de que nos escucha siempre. Además, al pedir, mostramos la conciencia de nuestra relación con Dios: por ser creaturas, no somos los dueños de nuestras adversidades o de nuestros proyectos. Jesús mismo nos anima: pidan y recibirán, busquen y hallarán, toquen y se les abrirá…

Podemos rezar el Padrenuestro con los cristianos no católicos, porque todo cristiano es discípulo de Aquel que enseñó esta plegaria. Jesús nos enseñó cómo hemos de orar, revelándonos el gran portento de la misericordia divina: que somos hijos de Dios y que hemos de dirigirnos a Él como un hijo habla con su padre.

Los judíos pedían señales a Jesús, y Él les responde que no se les dará otra que la de Jonás, es decir, la de su resurrección gloriosa luego de estar tres días en el vientre de la tierra. Lo que pedían los judíos se parece a la tercera tentación del desierto: realizar actos prodigiosos para garantizar su mesianidad. Pero lo que Jesús pide es la fe, la rendición del corazón a su palabra y a su Persona.

El hombre es un ser orante. Tiene, además, el supremo ejemplo de Jesús orante. Orar siempre y en todo: Jesús nos enseña también la oración cósmica: “Miren los lirios del campo… miren las aves del cielo…”. Pero sobre todo es Jesús mismo el destinatario de nuestra oración. Descubramos los obstáculos para orar: no es una simple operación psicológica ni se trata de meras actitudes y palabras rituales.

De la vida de san Ignacio de Loyola aprendemos a prepararnos concienzudamente para la Misa. De la vida de san Juan de Ávila, la relevancia que da el santo a una sola Misa. De san Alfonso María de Ligorio, la importancia del recogimiento luego de comulgar, pues tenemos los labios teñidos con la Sangre de Cristo. Del Cura de Ars, la seguridad de estar en el Paraíso durante la celebración.

Ocho veces recoge san Lucas (c. 11) los ayes de Jesús: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas…!”. Ellos eran hombres religiosos, incluso piadosos, pero habían perdido el sentido profundo de la adoración y el amor a Dios actuando, por el contrario, por exhibicionismo y lucimiento personal. Tendremos rectitud de intención haciéndolo todo por amor.

Estas crisis mundiales son crisis de santos. Busquemos en san José un modelo de santidad: es llamado “justo” en el Evangelio y tuvo una vida de gran intimidad y confianza con Jesús y María, como debe ser la nuestra. Aprendamos de él detalles de finura espiritual, comenzando por “poner atención” en las cosas de Dios.

En las reacciones de Pedro vemos reflejada muchas veces nuestra propia situación personal. Su impulsividad y sus miedos nos hacen comprender que, también nosotros, en cuanto perdemos el contacto con Jesús, comenzamos a hundirnos. ¿Estamos aprovechando, por ejemplo, los crucifijos? ¿Miramos mucho a los sagrarios? ¿Encontramos su Rostro en la oración contemplativa?

San Josemaría escribió en sus Apuntes íntimos: “…me di cuenta que en las cuartillas nombradas se ha denominado así. Y ese nombre (¡¡¡la Obra de Dios!!!) me parece un atrevimiento, una audacia…”. Ojalá podamos decir nosotros que nuestra alma es Obra de Dios, porque está viviendo cada vez más la vida de Cristo, la vida de la gracia, que es vida divina.