למה בְּלִילָה בחוץ גרועה יותר מלא בָּלַל כלל?
מה הגרי"ז מקשה על הביאור שזה משום "כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו"?
מה ההבדל בין "לֹא עָשָׂה" לבין "עָשָׂה מעשה שפוסל"?